"Александр Берзин. Как применять практику Дхармы в повседневной жизни " - читать интересную книгу автора

игрой, в которую мы играем; наша практика Дхармы ненастоящая.
Нам необходимо действительно быть убежденными, а для этого требуется
серьезное изучение и понимание, так же как глубокое размышление и медитация.
Мы должны быть убеждены не только в том, что освобождение и просветление
возможны, но также и в том, что их достижение возможно для нас самих. Не
утверждаться в мысли, что их достижение было возможным только для Шакьямуни,
а я не могу этого сделать. Напротив, у меня есть возможность их достичь, и
любой другой также имеет такую возможность. Мы должны понимать, что именно
нам необходимо сделать, чтобы освободиться от нашего заблуждения. Что, на
самом деле, освободит нас от него? Что действительно освободит нас от
заблуждения, так это правильное понимание, и потому нам необходимо
разобраться каким образом правильное понимание может преодолеть заблуждение
и устранить его так, чтобы оно никогда не возвращалось. В результате всего
этого, мы понимаем, что настоящим рабочим пространством для практики Дхармы
является повседневная жизнь; каждый момент практика Дхармы работает с нашими
проблемами, нашим заблуждением и жизненными трудностями.


Практика Дхармы требует самоанализа

Практика Дхармы - это не просто короткий отдых от нашей жизни: когда
можно удалиться в приятную спокойную пещеру для медитации или просто в свою
комнату и сидеть на подушке, избегая необходимости заниматься своей жизнью.
Побег не является целью практики Дхармы. Когда мы отправляемся медитировать
в тихое место, мы поступаем так для того, чтобы накопить опыт, необходимый
нам для решения наших проблем в жизни. Основной целью является жизнь. Цель
не в том, чтобы завоевать олимпийскую медаль по сидению и медитации!
Практика Дхармы предназначена для применения ее в жизни.
Более того, практика Дхармы интроспективна. Практикуя, мы стараемся
быть внимательными к нашему эмоциональному состоянию, нашим мотивациям,
воззрениям и навязчивым моделям поведения. Особое внимание нам следует
обращать на беспокоящие эмоции. Определяющая характеристика беспокоящей
эмоции или состряния ума такова, что, возникая, они заставляют нас и/или
других чувствовать себя неловко. Мы теряем спокойствие ума и контроль. Это
очень полезное определение, поскольку знание его помогает нам определить,
когда мы действуем под влиянием одной из таких эмоций. Мы можем определить,
что нечто беспокоящее происходит в нашем уме, если мы чувствуем себя
неуютно. В таких ситуациях нам необходимо выяснить, что происходит внутри
нас, и применить противоядия чтобы это исправить.
Для этого нам необходимо стать очень чуткими к происходящему внутри
нас. Чтобы сделать что бы то ни было для изменения нашего эмоционального
состояния, если мы находим его тревожащим, требуется также осознать, что
если мы поступаем беспокойно и беспокоящими способами, это создаст много
несчастья как нам самим, так и окружающим. Мы не хотим этого; нам достаточно
того, что было. К тому же, если мы расстроены, как мы можем помочь кому бы
то ни было?


Гибкость