"Александр Берзин. Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи" - читать интересную книгу автора

Александр Берзин


Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до
возникновения Монгольской империи

Александр Берзин, 1996 год статья редактировалась в январе 2003 и
декабре 2006
Оригинал статьи: www.berzinarchives.com
/web/x/nav/group.html_1232962266.html


Введение: историографическое предубеждение

Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет
долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью
которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением
центра Восточной Православной Церкви - Константинополя - под натиском тюрок
в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и
австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в
Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую
изображают исламских религиозных фигур как "бешеных мулл" и выставляют таких
мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин,
аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии. Многие представители
Запада считают всех мусульман фанатиками-террористами, а в таких
бессмысленных актах насилия, как взрыв здания госучреждения в Оклахома-Сити
в 1995 году, сразу же подозревают исламских фундаменталистов. В ответ на
подобное проявление неуважения к их лидерам, религии и культуре, многие
мусульмане в свою очередь рассматривают Запад как "землю сатаны", угрожающую
их ценностям и святым местам. Подобная взаимная паранойя и недоверие
являются основным препятствием для понимания и сотрудничества между
немусульманами и исламским миром.
Паранойя и предрассудки в отношении мусульман повлияли и на Западную
трактовку истории Азии, особенно того, что касается взаимодействия мусульман
и буддистов в период распространения ислама в Центральной Азии и на
полуострове Индостан. Наравне с западными журналистами, в основном
сообщающими о мусульманах в контексте вовлеченности их фанатичной части в
террористические акты - как будто это характерно для всего исламского
мира, - популярные западные исторические описания этого периода акцентируют
внимание на разрушении буддийских монастырей и массовом убийстве монахов,
отказывавшихся принимать ислам. Из-за акцента на действительно имевших место
жестоких инцидентах люди получают искаженное впечатление о том, что
взаимодействие было исключительно отрицательным и насильственным.
Одним из источников такого искажения был скрытый замысел многих
британских чиновников-историков в период существования Британской Индии
(прим. пер.: британских владений в Ост-Индии), в особенности в XIX веке.
Чтобы добиться преданности индийских подданных и узаконить колониальное
господство, многие из этих историков пытались показать, насколько британское
правление было человечнее, а налоговая политика справедливее, чем при любой
из предшествовавших ей мусульманских династий. Если археологи находили руины