"Александр Берзин. Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи" - читать интересную книгу автора

это возможно, чтобы возместить Хаджаджу огромные расходы на военную кампанию
и все прежние военные неудачи.
Арабский генерал достиг своей цели не только благодаря подушному
налогу, налогам на землю и на торговлю, но также и за счет налога на
паломничество, который платили буддисты и индуисты при посещении своих
священных мест. Возможно, это говорит о том, что буддийские монахи Синда,
как и их коллеги на севере, в Гандхаре, создали к тому времени традицию
взимания с паломников платы на содержание храмов, а Омейяды лишь отбирали
эту выручку. Таким образом, на большей территории Синда мусульмане не
разрушали буддийские и индуистские храмы, изображения и хранящиеся в них
реликвии, поскольку те привлекали паломников и приносили доход.


Поход в Саураштру

В то время самый большой центр буддийской активности на западе Индии
находился в городе Валабхи, расположенном на побережье восточной Саураштры,
на территории современного индийского штата Гуджарат. Регион, которым
правила династия Майтраков (годы правления 480 - 710), отделился от первой
империи Гупта в последние годы ее упадка, перед тем как территорию империи
захватили белые гунны. По сообщениям Сюань Цзана, на этой территории
находилось более ста монастырей в которых обучались в общей сложности шесть
тысяч монахов.
Самым значительным из этих учебных заведение был комплекс Дудда
Вихара - огромный монашеский университет, в котором монахи получали обширное
образование, включавшее не только буддийские религиозные предметы, но также
медицину и светские науки. Многие из его выпускников поступали на
государственную службу при правящей династии Майтраков. Цари династии, в
свою очередь, даровали монастырям в качестве поддержки по несколько
деревень. Паломник из ханьского Китая Йи Чинг посетил Валабхи в последний
год правления династии Майтраков и свидетельствовал о том, что монастырь
оставался величественным.
В 710 году, за год до захвата Омейядами Синда, царство Майтраков
распалось, и большей его частью стала править династия Раштракутов (годы
правления 710 - 775). Новые правители продолжили политику поддержки
буддийских монастырей, которой следовали их предшественники. Программа
обучения в Дудда Вихаре не изменилась.
Вскоре после этого генерал ибн Касим отправил войска в Саураштру, где
они заключили мирные договоры с правителями династии Раштракутов, согласно
которым последние обязались следовать арабским законам, платить налоги и так
далее. Морские торговые пути из центральной Индии в Византию и Европу
проходили через порты Саураштры. Арабам хотелось обложить налогом и этот
торговый путь, особенно на случай, если индийцы попытаются направить по нему
товары из Гандхары, чтобы не везти их через порты Синда.
В этот раз мусульманские солдаты не нанесли ущерба буддийским учебным
заведениям в Валабхи: последние продолжали процветать и принимать
находящихся в изгнании вынуждено покинувших Синд монахов. В последующие годы
в Валабхи появилось много новых монастырей, построенных, чтобы принять поток
беженцев.
Оценка результатов синдской кампании