"Александр Берзин. Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи" - читать интересную книгу автора

Урумчи;
(10) Тибет со столицей в Лхасе;
(11) Монголия.

Карта "2: древняя Центральная Азия

Хотя на протяжении истории некоторые из этих названий менялись
несколько раз, мы ограничимся перечисленным набором, чтобы избежать
путаницы. Мы будем называть территорию Китайской Народной Республики,
исключая провинцию Ганьсу, Внутренней Монголией, этнически тибетские районы,
Маньчжурией, а холмистые области южных племен - ханьским Китаем - этнической
территорией ханьского народа. Северной Индией мы будем называть в основном
Индо-Гангскую равнину, исключая Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш, индийский
Пенджаб, Раджастхан и все штаты Республики Индия восточнее Западной
Бенгалии. Под Ираном мы будем подразумевать области, которые в наши дни
входят в состав современной Исламской Республики Иран, а под арабами -
население всего Аравийского полуострова и южной части Ирака.


Восточный и Западный Туркестан

Несмотря на то что в разных традициях приводятся разные данные о
времени жизни Будды Шакьямуни, большинство западных ученых согласны с тем,
что он жил в период между 566 и 486 годами до н.э. Он начал учить в
центральной части Индо-Гангской равнины на севере Индии. Медленно его
последователи распространили его учение в окрестностях, где вскоре появились
монашеские общины монахов и монахинь. Таким образом буддизм постепенно
развился в организованную религию, хранящую и устно передающую учения Будды.
Сначала, в середине III века до н.э., благодаря царю Ашоке Маурье (годы
правления 273 - 232 до н.э.) буддизм распространился с севера Индии в
Гандхару и Кашмир. Спустя два столетия буддизм впервые достиг Западного и
Восточного Туркестана, придя в I веке до н.э. из Гандхары в Бактрию и из
Кашмира в Хотан. Тогда же он также распространился из Кашмира в Гилгит, а с
севера Индии - в современные южные провинции Пакистана Синд и Балочистан
(Белуджистан) через восточный Иран и далее в Парфию. Согласно традиционной
буддийской истории среди непосредственных учеников Будды Шакьямуни было два
торговца из Бактрии. Однако не существует свидетельств утверждения ими
буддизма в их родной стране на этой ранней стадии.

Карта "3: распространение буддизма в Центральной Азии

К I веку н.э. буддизм проник глубже в Западный Туркестан,
распространяясь из Бактрии в Согдиану. На протяжении этого века он также
проник дальше вдоль южной границы Таримской впадины, придя из Гандхары и
Кашмира в Кашгар, а из Гандхары, Кашмира и Хотана - в царство Крораину в
Нийе. Население покинуло Крораину из-за опустынивания окрестностей в IV
веке, и большая часть ее жителей переселилась в Хотан.
На протяжении II века н.э. буддизм также достиг северной границы
Таримской впадины, придя из Бактрии к тохарам царств Кучи и Турфана.
Согласно некоторым источникам, эти тохары были потомками народа юэчжи,