"Александр Берзин. Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи" - читать интересную книгу автора

с паломников по золотой монете за каждый взгляд на реликвию. Кроме того, во
всем регионе не было центров образования.
С пенджабской стороны Хайберского прохода монахи сохранили только лишь
правила монашеской дисциплины и едва ли понимали буддийские учения. К
примеру, в долине Сват (Уддияне) Сюань Цзан обнаружил многие монастыри в
руинах, а в уцелевших монахи совершали лишь ритуалы для обретения защиты и
могущества сверхъестественных существ. Здесь больше не было каких-либо
традиций изучения или медитации.
Более ранний путешественник из ханьского Китая Сонг Юн посетил Сват в
520 году, спустя пять лет после гонений на буддизм, устроенных Михиракулой.
Он сообщил о том, что в то время монастыри все еще процветали. Правитель
белых гуннов по-видимому не слишком строго следовал своей антибуддийской
политике в более отдаленных регионах своих владений. Более поздний упадок
монастырей в Свате произошел из-за нескольких мощных землетрясений и
наводнений, имевших место на протяжении столетия, прошедшего между
посещениями этих мест двумя китайскими паломниками. С обеднением горной
долины и прекращением торговли через Гилгит с Восточным Туркестаном,
монастыри потеряли почти всю свою экономическую поддержку, а также связи с
остальными буддийскими культурами. Местные суеверия и шаманские практики
сочетались здесь с тем, что осталось от понимания буддизма.
В 650 году территория Западного Тюркского каганата уменьшилась еще
раз - Кашгар достался ханьским китайцам, расширявшим свою империю с 618
года, когда была основана династия Тан. Перед тем как получить контроль над
Кашгаром, военные силы династии Тан отвоевали у восточных тюрок Монголию, а
затем города-государства, располагавшиеся вдоль северной границы Таримской
впадины. Видя растущую угрозу со стороны ханьских китайцев и невозможность
получить защиту у ослабевших западных тюрок, Кашгар и независимый Хотан на
южной границе Таримской впадины мирно сдались.


Тибет

Тибетцы объединили свою страну во второй четверти VII века. Царь
Сонгцен Гампо (Srong-btsan sgam-po, годы правления 617 - 649) основал
империю, протянувшуюся от северной Бирмы до границ ханьского Китая и Хотана.
Эта империя включала Непал в качестве вассального государства. Территория
Непала в то время была ограничена долиной Катманду. После основания империи
в 640-х годах Сонгцен Гампо утвердил в своих владениях буддизм. Однако
утверждение буддизма было весьма ограниченным, и тибетский буддизм был
смешан с различными особенностями форм буддизма, принятых в ханьском Китае,
Непале и Хотане. Расширяя свою территорию, тибетцы в 663 году отвоевали
Кашгар у Китая династии Тан и в том же году установили свое господство в
Гилгите и Ваханском коридоре, связывающем западный Тибет с восточной
Бактрией.


Индо-Гангская равнина в Индии

С ранних пор на территории Индо-Гангской равнины в северной Индии
буддизм мирно сосуществовал с индуизмом и джайнизмом. Начиная с IV века н.э.