"Александр Берзин. Исторический очерк о буддизме и исламе в Афганистане" - читать интересную книгу автора

школ. Основной из них в Афганистане была локоттаравада, которая позже
упрочилась в долине Бамиан, в горах Гиндукуш. Здесь, где-то в промежутке
между III и V веками н.э., последователи локоттаравады в соответствии с их
утверждением о том, что Будда является выдающейся, сверхчеловеческой
фигурой, построили самую большую в мире статую стоящего Будды. Талибы
уничтожили этот колосс в 2001 году.
В 330 году до н.э. Александр Македонский завоевал большую часть империи
Ахеменидов, включая Бактрию и Гандхару. Он терпимо относился к религиозным
традициям этих регионов, и из этого можно заключить, что в первую очередь
его интересовали военные победы. Его приемники основали династию Селевкидов.
Однако в 317 году до н.э. индийская династия Маурьев отвоевала Гандхару у
Селевкидов. Таким образом, территория Гандхары была подвержена лишь
незначительному эллинистическому влиянию на протяжении этого короткого
периода.
Император Ашока Маурья (годы правления 268 - 232 до н.э.)
покровительствовал буддизму традиции тхеравада. В конце своего правления он
отправил миссию тхеравады во главе с Махараккхитой в Гандхару. До самого
Кандагара на юге страны эта миссия возводила "Колонны Ашоки" с высеченными
на них законами, основанными на буддийских принципах. Благодаря подобным
миссиям на территории Афганистана установилось некоторое присутствие
тхеравады.


Школа сарвастивада и Греко-Бактрийское царство

Кроме того, ближе к концу правления Ашоки, после Третьего буддийского
собора, от тхеравады отделилась хинаянская школа сарвастивада. После смерти
Ашоки его сын Джалока утвердил в Кашмире традицию сарвастивада.
В 239 году до н.э. местная греческая знать Бактрии восстала против
правления Селевкидов и добилась независимости. В последующие за этим
событием годы они завоевали Согдиану и Кашмир и основали Греко-Бактрийское
царство. Кашмирские монахи вскоре принесли учения хинаянской школы
сарвастивада в Бактрию.
В 197 году до н.э. греко-бактрийцы отвоевали Гандхару у Маурьев.
Впоследствии сарвастивада распространилась также и в юго-восточной части
территории Афганистана. Из-за последующего тесного взаимодействия греческой
и индийской культур, эллинский стиль сильно повлиял на буддийское искусство,
а именно на манеру изображения человеческих форм и на драпировку одеяний.
Хотя тхеравада никогда не пользовалась значительным влиянием в
Греко-Бактрийском царстве, один из его царей - Минандрос (пали: Милинда;
годы правления: 155 - 130 до н.э.), благодаря влиянию, оказанному на него
приезжим индийским монахом Нагасеной, стал последователем этой традиции.
Царь задавал индийскому монаху множество вопросов, и их диалог стал известен
как "Вопросы Милинды" (пали: Милиндапаньха). Вскоре Греко-Бактрийское
царство установило дипломатические отношения с Шри-Ланкой и отправило
делегацию монахов на церемонию освящения величественной ступы, построенной
царем Дуттхагамани (годы правления 101 - 77 до н.э.). Благодаря
установившимся культурным контактам, греко-бактрийские монахи устно передали
"Вопросы Милинды" в Шри-Ланку. Позже этот текст стал еще одним каноническим
текстом традиции тхеравада.