"Александр Берзин. Часто задаваемые вопросы о карме и перерождении " - читать интересную книгу автора

стороны общества, но почему я заинтересовался той конкретной книгой по
хатха-йоге? Почему я взял ее в руки? Это другой вопрос.
Оставив все эти нюансы в стороне, давайте вернемся к главному вопросу:
откуда возникает эта умственная деятельность, включающая возникновение
объектов познания и сам процесс их познания? Откуда возникает эта
способность воспринимать? Откуда возникает "искра жизни"? Что в
действительности оживляет и заставляет жить этот конгломерат сперматозоида и
яйцеклетки? Что заставляет их стать человеком? Что позволяет возникать таким
феноменам, как мысли и образы, и что обуславливает вовлеченность в процесс
их познания, которая представляет собой эмпирическую сторону химической и
электрической активности мозга?
Нельзя сказать, что умственная деятельность младенца передается ему от
родителей. Если бы это было так, то каким именно образом она могла перейти к
нему от отца и/или матери? Для этого был бы необходим некий "передаточный"
механизм. Приходит ли искра жизни, характеризуемая способностью к
осознаванию феноменов, от родителей таким же путем, как и сперматозоид с
яйцеклеткой? Приходит ли она с оргазмом? Или с овуляцией? Является ли она
сперматозоидом? Или яйцеклеткой? Если мы не можем прийти к логическому,
научному выводу, в какой момент и каким образом она передается от родителей,
тогда нам надо искать другой ответ.
С точки зрения простой логики понятно, что любой функционирующий
феномен возникает из своей же собственной последовательности моментов или от
предшествующего момента последовательности, относящейся к той же категории
феноменов, как, например, гнев возникает от нетерпимости, а нетерпимость в
свою очередь - от преувеличения важности собственного "я". Физический
феномен, будь он материей или энергией, происходит из предыдущего момента
этой материи или энергии. Это и есть последовательность моментов.
Рассмотрим гнев в качестве примера. Мы можем говорить о той физической
энергии, которую чувствуем, когда злимся, - это одна сторона вопроса. Однако
взгляните на умственную деятельность, представляющую собой переживание
гнева - переживание возникновения эмоции и переживание сознательного или
бессознательного процесса ее познания. Переживание отдельно взятым
индивидуумом гнева имеет собственную последовательность моментов,
относящихся к его нынешней жизни, но откуда это переживание появляется? Или
оно должно происходить от родителей? И, похоже, нет объяснения, которое
описывало бы механизм того, как это происходит, или оно должно происходить
от Бога-творца. Здесь тоже есть много логических несообразностей. В качестве
альтернативной гипотезы можно сказать, что это переживание возникает из
предшествующего момента, входящего в его собственную последовательность,
которая непрерывно длится из жизни в жизнь. Теория перерождения как раз и
объясняет этот процесс.
Мы можем попытаться понять перерождение, используя аналогию с фильмом.
Точно так же, как фильм является последовательностью кадров пленки, наш
поток сознания является последовательностью вечно сменяющих друг друга
моментов осознавания возникающих феноменов. Эта последовательность длится
как в течение нашей нынешней жизни, так и от одной жизни к другой. Не
существует никакой прочной, твердой, обнаруживаемой сущности, такой как "я",
или "мое сознание", которая бы перерождалась. Перерождение не похоже на то,
как если бы статуэтка, сидящая на конвейерной ленте, двигалась из одной
жизни в другую. Скорее оно похоже на фильм - то есть на что-то, постоянно