"Б.И.Берман. Библейские смыслы (Главы 1-3)" - читать интересную книгу автора

существует вне пределов человеческой досягаемости, через что мы получаем
свет, что вне и сверху - там и там. На ступени Брия, на уровне Замысла
Бога, Небо ("высшие миры") есть первичное проявление Бога в Творении и
выражение Мира в его доподлинной сущности.
Мир - говорит, он весь устроен по принципу текста, в котором выражена
Его Мысль. То, что говорит Мир своими явлениями, не тупо и бесчувственно.
Это - разговор. И небо материальное, космос, для нас есть выражение чего-то
метаматериального, духовного. Бог, выводя Творение из Себя, творит то, с чем
Ему можно общаться, к чему можно обратить Слово, и что может это Слово
воспринять. Это видно в продолжение всего рассказа о Днях Творения.
Что такое "арец", земля? Близко к нему слово "харац", вырезать. Арец -
это то место, та Обитель существования, в которой все с величайшей
скрупулезностью разделено, все старательно отграничено, выделено в отдельное
существование - отделено. Земля - Обитель Отделенности, отграниченности,
индивидуализированности. Но "арец" восходит так же и к корню "руц", бежать.
Земля это также место, где все движется. Это место движения в отделенности,
поприще действия индивидуализированного.
Однако в тексте первого стиха (пасука) сказано не "шамаим вэ-арец", а
"эт hа-шамаим" и "эт hа-арец". Частица hа - определенный артикль,
указывающий, что имеется в виду именно эта наша Земля и это Небо. Слово "эт"
составлено из двух букв: первой буквы еврейского алфавита, "алеф", и "тав",
последней буквы алфавита, то есть как бы охватывает весь алфавит. От того
же, что и "эт" корня, происходит слово "от", знак - то, что в некотором
символе выражает явление в целом. Употребление "эт" указывает на явление
вместе с его основой. "Эт" еще означает добавление чего-то - "с" чем-то,
совместно. Так что в первом стихе Торы речь идет о Небе и Земле во всех
границах и со всем, что в них содержится. Начаток Замысла Творения - полная
картина Неба и всего воинства его, Земли и всех ее проявлений, всех ее
потенций, которые раскрываются в Днях Творения.
Но о Небе и делах Небесных нам больше ничего не рассказывается. Все
внимание - только Земле. О ней дальнейшее повествование. Создана и сделана
Земля на Третий День Творения: создана (на уровне Иецира), когда соберутся
воды, и сделана (на уровне Асия) когда ею будет произведена растительность.
Теперь же, в Первый День, Земля творится в Замысле Бога, на уровне Бриа.
Состояние Земли к моменту становления Света описывается во второй
фразе, которая начинается не с глагола, а с существительного, что обычно
означает: происходящее уже было.
Ве hа арец hайта тоhу ва-воhу ве хошэх
аль пней теhом-.
Понятие "Бытие" как таковое мы получили
посредством греческого языка от античного мировоззрения. Ивритское же слово
"hайта" - не "быть", а "стать", "выразиться". То есть "Земля стала" - не
была, как обычно переводят, а стала - совсем другая энергия мысли, другое
восприятие событий и течения времени, другой и смысл.
Исходное состояние Земли - то, какой на уровне Бриа она стала,
описывается в двух таинственно звучащих и непереводимых выражениях: "тоhу
ва-воhу" и "хошэх аль пней теhом".
В плане эмоциональном "тоhу" выражает состояние предельного изумления
и недоумения, связанного с предельной скорбью. Как понятие абстрактное
"тоhу" это состояние предельного нестроения и смятения, близкое к полному