"Николай Бердяев. Миросозерцание Достоевского" - читать интересную книгу автора

Николай Александрович Бердяев

Миросозерцание Достоевского


И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

От Иоанна, 1:5


Предисловие

Достоевский имел определяющее значение в моей духовной жизни. Еще
мальчиком получил я прививку от Достоевского. Он потряс мою душу более, чем
кто-либо из писателей и мыслителей. Я всегда делил людей на людей
Достоевского и людей, чуждых его духу. Очень ранняя направленность моего
сознания на философские вопросы была связана "проклятыми вопросами"
Достоевского. Каждый раз, когда я перечитывал Достоевского, он открывался
мне все с новых и новых сторон. В юности с пронизывающей остротой запала в
мою душу тема "Легенды о Великом Инквизиторе". Мое первое обращение ко
Христу было обращением к образу Христа в Легенде. Идея свободы всегда была
основной для моего религиозного мироощущения и миросозерцания, и в этой
первичной интуиции свободы я встретился с Достоевским как своей духовной
родиной. У меня была давняя потребность написать книгу о Достоевском, и я
осуществлял ее лишь частично в нескольких статьях. Семинар, который я вел о
Достоевском в "Вольной академии Духовной Культуры" в течение зимы 1920-21
года, окончательно побудил меня собрать все мои мысли о Достоевском. И я
написал книгу, в которой не только пытался раскрыть миросозерцание
Достоевского, но и вложил очень многое от моего собственного миросозерцания.

Москва, 23 сентября 1921 г.

Глава I. Духовный образ Достоевского

Я не собираюсь писать историко-литературного исследования о
Достоевском, не предполагаю дать его биографию и характеристику его
личности. Менее всего также моя книга будет этюдом в области "литературной
критики" - род творчества не очень мною ценимый. Нельзя было бы также
сказать, что я подхожу к Достоевскому с психологической точки зрения,
раскрываю "психологию" Достоевского. Моя задача - иная. Моя работа должна
быть отнесена к области пневматологии, а не психологии. Я хотел бы раскрыть
дух Достоевского, выявить его глубочайшее мироощущение и интуитивно
воссоздать его миросозерцание. Достоевский был не только великий художник,
он был также великий мыслитель и великий духовидец. Он - гениальный
диалектик, величайший русский метафизик. Идеи играют огромную, центральную
роль в творчестве Достоевского. И гениальная, идейная диалектика занимает не
меньшее место у Достоевского, чем его необычайная психология. Идейная
диалектика есть особый род его художества. Он художеством своим проникает в
первоосновы жизни идей, и жизнь идей пронизывает его художество. Идеи живут
у него органической жизнью, имеют свою неотвратимую, жизненную судьбу. Эта