"Якоб Беме. Ключ" - читать интересную книгу автора

Единства.

Г*

* Следует произносить как немецкое hв начале слова - прим.перев.
Г есть Слово, или дыхание Божественной Троицы.

О

О есть Окружность [Периметр], или Сын Божий, через которого ИЕ и Г, или
дыхание, говорит из сократившкгося Наслаждения о Могуществе и Добродетели.

В

В - это несущая радость Эманация дыхания, или истекающий Дух Божий.

А

А есть то, что является следствием могущества и добродетели, а именно
мудрость; Субъект Троицы; то, в чем действует Троица, и чем она
манифестирована.
Это имя является ничем иным, как выражением Тройственной деятельности
Святой Троицы в единстве Бога. Об этом читайте далее в Разъяснении Таблицы
трех Принципов Божественной Манифестации.

О Божественной Мудрости.

Святое писание гласит, что мудрость является дыханием Божественного
Могущества, лучом и вздохом Всемогущего; также сказано, что Бог сделал все
вещи посредством своей мудрости, и это мы понимаем следующим образом.
Мудрость есть слово, сточаемее из Божественного Могущества,
Добродетели, Знания, и Святости; она - Субъект и Подобие бесконечного и
непознаваемого Единства; Субстанция, в которой Святой Дух трудится,
формируется, и моделируется; я имею в виду, что он образует и моделирует
Божественное понимание в Мудрости; потому что Мудрость Пассивна, а Дух Божий
Активен, он является Жизнью для нее, как Душа для Тела.
Мудрость есть Величайшая Тайна Божественной Природы; в ней
манифестируются Могущества, Цвета и Добродетели; в ней заключено
разнообразие могущества и добродетели, а именно понимание: она сама есть
Божественное понимание, или Божетсвенное видение, в котором манифестировано
Единство.
Она является истинным Божественным Хаосом, в котором заключены все
вещи, это Божественное Воображение, с помощью которого Идеи Ангелов и Душ
были восприняты Вечностью, по Образу и Подобию Божьему; но не как Создания,
а как подобия, подобно тому, как человек видит отражения своего лица в
Зеркале: таким образом, Ангельская и человеческая Идея проистекает из
мудрости, и формируется в виде Образа; Моисей говорил, что Бог создал
Человека по своему Образу, то есть он создал тело, и вдохнул него дыхание
Божественной Эманации, Божественного Знания, от всех Трех Принципов
Божественной Манифестации.