"Николай Белов. Тайны магии вуду " - читать интересную книгу автора

страны и для предков...".
В сельской местности на Гаити каждая семья имеет семейное кладбище.
Гробницы предков семьи сложны настолько, насколько семейство может себе
позволить. Некоторые могилы похожи на небольшие здания, построенные над
землей, со склепом внизу. Гробницы, построенные для богатых семейств, могут
даже включать маленькую гостиную с картинами и дорогими креслами. Когда
чужой человек поселяется в доме на длительное время, необходимо, чтобы он
или она совершили небольшое возлияние водой на могиле - тогда предки будут
более благосклонны. Члены семейства и гости могут также в любое время
совершать обряд "освещения". Зажженные свечи помещаются на могилах, после
чего произносится короткая молитва.
В городских условиях закон требует погребения на городском кладбище. И
в этом случае гробницы могут быть достаточно сложными. Кроме того, здесь
используются большие замки и другие устройства безопасности, чтобы не
допустить проникновения в гробницу кладбищенских воров, охотящихся за
останками умерших - считается, что кости мертвых обладают большой колдовской
силой, особенно, если умерший был houngan или mambo.
Приверженцев вуду хоронят по католическому обряду, который соблюдается
в течение девяти ночей после смерти. Девятая ночь называется "denye priye"
("последняя молитва"). После этого католическая часть обрядов считается
завершенной.
Погребальные ритуалы
Процесс отделения gros-bon-ange от тела называется dessounin. Ноздри
трупа и уши заполняются хлопком, колени и большие пальцы ног связываются
вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу.
В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по
четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы очистить его. Затем он
ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя
умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся
животные, а также изображаются veve, чтобы вызвать 1оа мертвых.
В течение ритуала houngan становится одержимым 1оа, который
предсказывает будущее общины. Наполненный силой loa, houngan становится
повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая
принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в
царство мертвых.
Принятие духа от мертвого, таким образом, должно производиться только
полностью посвященным и опытным houngan" поскольку это опасная процедура.
Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде,
чем хороший loa будет вызван, чтобы прогнать их.
Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда
она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan
сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе
отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ
отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его
части на перекрестке.
Использование мертвых для причинения вреда
Даже после смерти ti-bon-ange может использоваться для совершения злых
дел. Чтобы освободить ti-bon-ange - в этом случае duppy, - нужно разлить ром
и бросить три пенни на могилу и бить по ней тыквенной палкой. После этого вы
можете приказывать, чтобы duppy шел за кем-либо. Ti-bon-ange может также