"Николай Белов. Тайны магии вуду " - читать интересную книгу автора

Наиболее важные компоненты человека - две части души, ti-bon-ange и
gros-bon-ange. Gros-bon-ange буквально означает "большой хороший ангел".
Согласно концепции, при рождении часть космической жизненной силы единого
Бога переходит в человека. Это сила, которая является частью всех живых
существ, объединяет нас друг с другом в большую энергетическую сеть.
Grosbon-ange поддерживает жизнь и разум в теле и после смерти возвращается
назад в бассейн бо-ясественной космической энергии. Без gros-bon-ange
человек теряет свою жизненную силу; возможно, согласно учению вуду, отделить
gros-bon-ange от человека и хранить ее в сосуде; эта энергия может быть
направлена на другие цели.
Ti-bon-ange составляет другую половину души человека. Термин
переводится как "маленький хороший ангел"; это источник индивидуальности.
Ti-bon-ange представляет собой накопление знания человека и его опыта; она
определяет индивидуальные характеристики человека. Она может покидать тело
человека во время сна или во время одержимости loa. Ti-bon-ange наиболее
уязвима для колдовства, даже больше, чем gros-bon-ange.
Концепция смерти
Учение вуду не предполагает, что смерть является прекращением жизни.
Скорее, душа - основа жизни - переходит из одного состояния в Другое. Тело,
оболочка жизненной силы, просто распадается, в то время как name, который
оживлял тело, возвращается в землю как земная энергия. Gros-bon-ange
возвращается к высшим областям вселенной, из которых его космическая энергия
была взята прежде; там она присоединяется к Другому loa и сама становится
loa. Ti-bon-ange какое-то время парит вокруг тела и после ритуалов,
выполненных houngan, уходит в царство Мертвых.
Посмертные ритуалы выполняют множество, функций в вуду. Наиболее важный
должен отослать gros-bon-ange в царство мертвых, Ginen, в космическое
сообщество духов предков, где члены семейства будут поклоняться ему как 1оа.
Если это не исполнено, gros-bon-ange может остаться на земле, принося
неудачу живущим членам семейства.
Ti-bon-ange парит вокруг тела в течение девяти дней, по истечении
которых должен быть исполнен ритуал Novena, гарантирующий, что ti-bon-ange
остается вместе с телом. Если это не сделано, ti-bon-ange может блуждать по
земле и приносить неудачу другим.
Некоторые секты вуду полагают, что каждый человек содержит в себе злое
начало. В то время как душа, называемая в этом случае duppy, находится в
теле, она контролируется сердцем и мозгом, и человек не будет отрекаться от
себя и предаваться злу. Duppy выходит после смерти и больше не имеет этого
ограничения, становясь способным к ужасным действиям. Обряд Novena также
гарантирует, что это зло, которое пребывает при жизни во всех людях,
останется в могиле вместе с телом.
Houngan может ритуально отделять ti-bon-ange от плоти и выпускать его,
чтобы та могла жить в темных водах в течение одного года и одного дня. После
этого семейство ритуально принимает душу, теперь называемую esprit. Esprit
помещается в специальный глиняный сосуд govi, где его кормят и обращаются
как с 1оа.
Учение о предках
Предки, или по-креольски "zanset yo", всегда присутствуют рядом с
приверженцами вуду. Человек живет, дышит и действует, всегда ощущая их
присутствие. Государственный гимн Гаити начинается: "Мы идем вместе для