"Юля Беломлинская. Бедная девушка или Яблоко, курица, Пушкин " - читать интересную книгу автора

Ист-сайд - вам могут выдать роскошный гарнитур в стиле Людовика 14-го или
пристроить вашего ребенка в Гарвард. Но система - общая.
Все это - не про Церковь. Но никогда не повернется у меня язык,
сказать, что все это - не про Бога.
Отчего ж не про Бога - если Бог и есть - самый Главный Маклер, самая
Главная Сваха на свете? Он - Творец, Созидатель, Соединитель всех и вся. Он
- главный на хлеборезке - раздаче одеял, и все эти суетные люди в храмах -
разве не первые ему помощники? Изобрели эту систему наверное древние евреи,
а подхватили - здешние Первые Поселенцы - протестанты - потому что, вот мы и
вот голый берег - и надо пережить первую зиму, да, мы приплыли сюда во имя и
во славу Господа нашего, но если не пережить первую зиму - то некому будет
его славить. А следующей весной - пришел новый пароход, и для следующей
партии настала ПЕРВАЯ ЗИМА.
Нынче уж прошло около трехсот лет, а ПЕРВАЯ ЗИМА в Америке все не
кончается - для кого-то она всегда существует.
А церковная служба? Служба идет... но как что-то очень неглавное в этом
месте - типа, "Солдат спит - служба идет..."
Одним словом Эмиль Лудмер - посещал синагогу на Аппер Ист-сайд и
возлагал на нее большие надежды. Ирку он, признаться, честно любил и
собирался, пока суть да дело, перевести ее в иудаизм - ну на всякий случай -
может и придется на ней жениться - любовь все-таки, а не придется - так тоже
не беда - "не приедет тетя - останешься как дурак с чистой шеей" и только.
Из книги "Руфь" всем нам хорошо известно, что переход в иудаизм из
другого вероисповедания по причине желания вступить в брак с иудеем -
невозможен. Это считается вроде как нечестно. Но - Аппер Ист-сайд... это все
же Аппер Ист-сайд. Однажды, в первый свой американский год, мы шли с мамой
по Третьей авеню, рассматривали витрины и ужасно радовались, что в мире так
много всякой красивой всячины. И мама сказала:
Какое счастье, что в нашей семье никто не знает зависти, из копилки
пороков - этого Господь никому из нас не отсыпал, даже на грамм -
будь
по-другому, нам было бы трудно в этом городе. Тут есть все и со всего света.
Завистник тут сойдет с ума, а нам просто кажется, что живем в огромном
музее...

Мне приходилось видеть холодных англичанок из старинных семей, или
ретивых католичек итальянок, которые старательно готовились к сдаче экзамена
по иудаизму, делая вид, что наконец то им открылся истинный Бог, и клянясь
во врожденной любви к евреям, (ну а где ж, как не в закрытом английском
клубе учат жидолюбию!) и все это ради того чтобы, замуж туда - на
вожделенный Аппер Ист-сайд. И я всегда удивлялась этой привычке моих богатых
соплеменников - обязательно перед свадьбой перевести "шиксу" в иудаизм, как
будто перед тем как войти в молодую жену и впустить ее в себя, Аппер
Ист-сайд проверяет - способна ли эта женщина на предательство, обман и
отречение. Если способна - экзамен пройден успешно и вперед - под хупу!
И все это в Нью-Йорке, который решил и эту вечную проблему
человечества, воспетую в народных песнях многих народов - любовь к иноверцу.
В ранней прозе Горького, молодая казачка-вдова, живущая (потихоньку,
под кустом!) с работником - татарином, жалуется автору:
- То, что у людей - Бог разный нам, бабам, очень мешает... нам, бабам,