"Михаил Бейлькин. Медицинские и социальные проблемы однополого влечения " - читать интересную книгу авторавозможность подобного исхода; они сами же и запланировали его.
Иванов-Разумник пишет, что бывшего наркома (этого "патентованного негодяя" , как характеризует его автор мемуаров) посадили в тюремную камеру прямо после ареста, ""чтоб сбить с него гордость". Он должен был начать с "метро" около параши, а потом испытать и все прочие камерные удовольствия..." . Получившего полный курс тюремного "воспитания", Крыленко расстреляли. Экскурс в историю необходимо дополнить упоминанием о двух важных обстоятельствах, отчасти противоречащих друг другу. Следует признать, что зверские пытки, придуманные для подавления однополого влечения, так и не превратили ацтеков в образцово-гетеросексуальный народ. У древних евреев кара за гомосексуальность была хоть и не такой изощренной, но не менее суровой, чем у индейских гомофобов. Библия предписывала забивать обоих партнеров камнями. Но даже такими драконовскими мерами не удавалось искоренить этот "грех". Недаром же пророкам приходилось бичевать его вновь и вновь. Все меры борьбы с ним в любую эпоху и в любом месте земного шара оказывались напрасными. Самая лютая казнь не удерживала людей от однополого влечения, хотя и делала его скрытным. Но, с другой стороны, даже в обществе, максимально терпимом к гомосексуальности, всегда преобладают люди, настроенные к ней критически. Эту двойственность удобнее всего проследить на примере Греции. В древней Элладе, как известно, гомосексуальная активность мужчин почти не уступала гетеросексуальной. У греков была особая концепция воспитания молодого поколения. Согласно ей зрелый мужчина должен был опекать кого-то из юношей и быть его любовником. По этому принципу строились, например, армии создавались воинские подразделения. Отсюда понятны славословия гомосексуально ориентированного Платона в адрес однополой любви: "Я утверждаю, что если возлюбленный совершит какой-нибудь недостойный поступок или по трусости спустит обидчику, он меньше страдает, если уличит его в этом кто угодно, только не его молодой любимец. <...> Избегая всего постыдного и соревнуясь друг с другом, сражаясь вместе, такие люди даже и в малом числе могут побеждать любого противника: ведь покинуть строй или бросить оружие влюбленному легче при ком угодно, чем при любимом, и нередко он предпочитает смерть такому позору" (Платон, 1965) . В последние десятилетия терпимость к однополым связям стала в Греции вновь настолько очевидной, что бросается в глаза туристам. В журнале "Арго" В. Сафронов пишет (1996): "Отношение греков к гомосексуальности хорошо выразил один местный житель - очень умный и много повидавший в жизни человек: "Если ты спросишь парня независимо от того, гей он или нет: "Ты не голубой?", он почти наверняка ответит: "Нет!". Если ты ему же предложишь провести вместе ночь, очень вероятно, что он согласится". Проявлять гомосексуальность на людях не принято, быть с парнем в постели - вполне возможно. И еще: быть активным можно с любым, быть пассивным лучше всего с близким человеком и по большому секрету". Кое-что на эту тему рассказал мне один из пациентов. Андрея "Рембо" однажды "снял" дирижер симфонического оркестра, приглашенный из Греции. После концерта они отправились в его гостиничный номер. Юношу поразила метаморфоза, произошедшая на его глазах. Из грубого диктатора и "гиперролевого самца", каким казался грек, он вдруг превратился в любовника, |
|
|