"Михаил Бейлькин. Медицинские и социальные проблемы однополого влечения " - читать интересную книгу авторанежного и чуткого в обеих ролях, активной и пассивной.
- А вот его фотография, - сказал Андрей, протягивая мне изображение мужчины 33-35 лет, похожего, скорее, на боксера среднего веса, чем на человека от искусства. Лысоватая, как у Цезаря, голова, умные серые глаза, волосатая грудь в вороте рубахи - ничто не выдавало в нем его гомосексуальности. На обороте снимка было несколько английских фраз, посвященных юному русскому любовнику, и пара стихотворных строк на новогреческом. Казалось бы, подобные факты позволяют утверждать, что грекам свойственна особая склонность к однополой любви. Но даже в античной культуре наблюдалось насмешливое, а порой и враждебное отношение к геям, в особенности к пассивным партнерам. Такова, например, зарисовка Лукиана: " - Вот он, сам Евкрат, человек почтенного возраста, - лежит под собственным рабом. - Великий Зевс! Что я вижу! С черного хода! Какое нечеловеческое сластолюбие и разврат!" Позорной считалась неспособность мужчины к гетеросексуальной активности. Характерна забавная перебранка двух молодых любовников в романе римлянина Петрония Арбитра "Сатирикон". Один называет другого "женоподобной шкурой" . Второй уличает своего любовника в том, что тот не вступал в контакт "с порядочной женщиной, даже в те времена, когда ты был еще способен к этому!" Словом, не стоит так уж безоговорочно принимать уверения гомосексуальных авторов, о том, что однополые любовники полностью равноправны как в сексе, так и в оценке окружающих, какую бы роль в половом дихотомия (с греческого - "деление целого на две части") по отношению к активным и пассивным партнерам . У греков царила бинарная гендерная система: признавались только две роли - мужская и женская. Все, что не вписывалось в эту схему, порицалось. Партнер, выполнявший в однополом сексе активную роль, расценивался как эталон мужественности. Пассивный же, если он вышел из подросткового возраста, напротив, считался неполноценным, даже извращенным человеком. Социальные причины, вызвавшие появление подобной дихотомии в истории человечества, становятся понятными из анализа древней мифологии. Так, мифы об андрогинах уточняли роль обоих полов в деторождении. В их основе лежит историческое открытие: люди выяснили, что у ребенка есть не только мать, но и отец. То, что сейчас известно даже детям, долго оставалось тайной для человечества. Роль материнства была очевидной всегда, но то, что зачатие - результат полового акта и попадания спермы в половые пути женщины, стало известно лишь в ходе наблюдений над одомашненными животными. Это случилось в эпоху перехода от собирательства к скотоводству и земледелию. То была переломная эра в истории, когда власть перешла от женщин к мужчинам. С победой патриархата дети, которых прежде учитывали по материнской линии, стали причисляться к родне отца, получив при этом право наследовать отцовское имущество. Становление новых отношений не обходилось без ожесточенной борьбы. Из глубины веков до нас дошли легенды и сказания, ставящие под сомнение роль каждого из полов в деторождении. Многим религиям присущи мифы о непорочном зачатии. Их идеологическая направленность очевидна: участие отца в |
|
|