"Михаил Бейлькин. Медицинские и социальные проблемы однополого влечения " - читать интересную книгу автора

нежного и чуткого в обеих ролях, активной и пассивной.
- А вот его фотография, - сказал Андрей, протягивая мне изображение
мужчины 33-35 лет, похожего, скорее, на боксера среднего веса, чем на
человека от искусства. Лысоватая, как у Цезаря, голова, умные серые глаза,
волосатая грудь в вороте рубахи - ничто не выдавало в нем его
гомосексуальности. На обороте снимка было несколько английских фраз,
посвященных юному русскому любовнику, и пара стихотворных строк на
новогреческом.
Казалось бы, подобные факты позволяют утверждать, что грекам
свойственна особая склонность к однополой любви. Но даже в античной культуре
наблюдалось насмешливое, а порой и враждебное отношение к геям, в
особенности к пассивным партнерам. Такова, например, зарисовка Лукиана:
" - Вот он, сам Евкрат, человек почтенного возраста, - лежит под
собственным рабом.
- Великий Зевс! Что я вижу! С черного хода! Какое нечеловеческое
сластолюбие и разврат!"
Позорной считалась неспособность мужчины к гетеросексуальной
активности. Характерна забавная перебранка двух молодых любовников в романе
римлянина Петрония Арбитра "Сатирикон". Один называет другого "женоподобной
шкурой" . Второй уличает своего любовника в том, что тот не вступал в
контакт "с порядочной женщиной, даже в те времена, когда ты был еще способен
к этому!"
Словом, не стоит так уж безоговорочно принимать уверения
гомосексуальных авторов, о том, что однополые любовники полностью
равноправны как в сексе, так и в оценке окружающих, какую бы роль в половом
акте они не предпочитали. Уже в античную эпоху отчетливо наблюдалась
дихотомия (с греческого - "деление целого на две части") по отношению к
активным и пассивным партнерам . У греков царила бинарная гендерная
система: признавались только две роли - мужская и женская. Все, что не
вписывалось в эту схему, порицалось. Партнер, выполнявший в однополом сексе
активную роль, расценивался как эталон мужественности. Пассивный же, если он
вышел из подросткового возраста, напротив, считался неполноценным, даже
извращенным человеком.
Социальные причины, вызвавшие появление подобной дихотомии в истории
человечества, становятся понятными из анализа древней мифологии. Так, мифы
об андрогинах уточняли роль обоих полов в деторождении. В их основе лежит
историческое открытие: люди выяснили, что у ребенка есть не только мать, но
и отец. То, что сейчас известно даже детям, долго оставалось тайной для
человечества. Роль материнства была очевидной всегда, но то, что зачатие -
результат полового акта и попадания спермы в половые пути женщины, стало
известно лишь в ходе наблюдений над одомашненными животными. Это случилось в
эпоху перехода от собирательства к скотоводству и земледелию. То была
переломная эра в истории, когда власть перешла от женщин к мужчинам. С
победой патриархата дети, которых прежде учитывали по материнской линии,
стали причисляться к родне отца, получив при этом право наследовать
отцовское имущество.
Становление новых отношений не обходилось без ожесточенной борьбы. Из
глубины веков до нас дошли легенды и сказания, ставящие под сомнение роль
каждого из полов в деторождении. Многим религиям присущи мифы о непорочном
зачатии. Их идеологическая направленность очевидна: участие отца в