"Фредерик Бегбедер, Жан-Мишель ди Фалько. Я верую - Я тоже нет" - читать интересную книгу автора

мистическое состояние.
Ди Фалько: Ты готовился к исповеданию своей веры...
Бегбедер: Да, что-то вроде того. Я едва не превратился в Бернадетту
Субиру.[6] Эти экзистенциально-метафизические вопросы - теперь, в тридцать
восемь лет, я задаю их себе чаще, чем в десять-одиннадцать. Я учил
катехизис, как все дети, ходил на него по обязанности и, разумеется, скучал.
То же и с литургией: по-моему, именно ты, человек, знающий толк в связях с
общественностью, должен предложить какие-то изменения. Правда, есть решения
Второго Ватиканского собора, но нужно еще немало продвинуться, чтобы месса
не была безнадежно скучной церемонией!
Мальчишкой я уже был настроен критически, даже бунтарски. Тем не менее
обряд всегда казался мне красивым и волнующим. Это уже кое-что! Красота
церквей, ладан, песнопения, весь религиозный фольклор нравятся мне больше,
чем существование Бога, насчет которого у меня есть вопросы и сомнения.
Ди Фалько: Когда ты стал сомневаться в Боге?
Бегбедер: Точно не помню. Я был ребенком из католической семьи и, стало
быть, тоже католиком. Но в отрочестве быстро превратился в ярого атеиста. И
лишь несколько лет назад я открыл некую истину посередине между двумя
крайностями.
Я венчаюсь в церкви, хороню там своих друзей. Обнаруживаю, что соблюдаю
обряды в некоторых случаях, не будучи верующим, как и многие другие: да,
обряды соблюдаю, но не верую.
Ди Фалько: Но в подобных случаях ты приходишь в церковь не ради Бога.
Приходишь потому, что потерял друга и думаешь, что, сопровождая его сюда, ты
проявишь свою любовь.
Бегбедер: Да. В то же время что это конкретно означает? В каждый важный
момент жизни мы должны быть в месте, посвященном Богу? Отлично придумано со
стороны Церкви - заручиться, осмелюсь сказать, льготным правом участвовать
во всех ключевых событиях нашей жизни. Начиная с детства. Я крестил дочь в
церкви Сен-Жермен-де-Пре, а значит, поддержал традицию. Соблюдаю обряды, но
не верую! Соблюдаю обряды, ибо нахожу, что их художественная, эстетическая
сторона - самая большая удача Церкви. Об этом говорит Шатобриан в "Гении
христианства": "Из всех религий, которые когда-либо существовали,
христианство - религия самая поэтическая, самая гуманная, более всего
благоприятствующая свободе, искусствам, литературе". Вот бы разразился
скандал, вздумай такое заявить современный писатель!
Кроме того, мы живем в мире шума и скорости, а в церкви царят тишина и
неспешность. В этом отношении опять удача. Однажды на Пасху вместе с моей
матерью и дочерью я побывал в церкви в Гетарии, где мы слушали баскские
песнопения - гимны, в которых женщины отвечают мужчинам. Очень красиво.
Церковь как концертный зал - это превосходно.
Ди Фалько: А на похоронах ты молишься или только делаешь вид?
Бегбедер: Я бы соврал, сказав, что молюсь. Я разглядываю свои ботинки.
Принимаю вдохновенный вид. Бормочу затверженный урок, но без всякой
убежденности. Насколько очевидно, что современное и немного либерализованное
образование в школе Боссюэ помогло раздвинуть мой интеллектуальный горизонт
и, возможно, подтолкнуло меня к литературному, художественному ремеслу,
которым я сегодня занимаюсь, - настолько же в плане веры я в данный момент
являю печальное доказательство педагогической неудачи.
Ди Фалько: То, что ты говоришь, я слышал и от других. В частности, от