"Джеймс Бибби. Спасение Ронана ("Ронан-варвар" #2) " - читать интересную книгу автора

компромисс. Дин стал помощником Садрика Приапического, деревенского
священника. У вагинов существовала традиция, что священник должен
сопровождать воинов в каждом рейде, дабы умилостивить богов и обеспечить
успех. Садрик уже старел, а посему предпочитал оставаться дома и
предаваться сомнительным удовольствиям, так что Дин на время каждого рейда
брал на себя функции священника. Это означало, что он по-прежнему
путешествовал с воинами и, таким образом, сохранял лицо, однако ему было
позволено оставаться на борту галеры вместо того, чтобы бросаться на все,
что шевелится, отрубать людям головы и поджигать их хижины, как делала
остальная часть племени, и это как нельзя лучше ему подходило.
Еще одной характерной особенностью положения священника, которая
устраивала Дина, было "общение" со всякими мелкими пушистиками, хотя
священникам обычно предполагается приносить этих пушистиков в жертву, а не
забирать домой и не делать своими любимцами, В целом Дин оказался страшно
доволен своим новым положением - пока не достиг в этом ремесле некоторых
успехов, после чего все пошло наперекосяк.
Поначалу он казался таким недотепистым, что никакой разницы его
действия не вносили. Жертвоприношения и прочие ритуалы проводились так
скверно, что в любом случае не дали бы никакого результата, а поскольку в
грабежах и мародерстве вагины были непревзойденными мастерами, никакого
божественного вмешательства им не требовалось. Но затем, когда Дин немного
набил руку, его действия стали оказывать некоторый эффект. Увы, это был не
тот эффект, к которому он стремился.
У вагинов имеется обширный и разнообразный пантеон божеств, от добрых
и милостивых до жестоких и зловредных. Для востребования помощи конкретного
бога необходим ряд молитв и ритуалов, специфичных для данного бога. Измени
что-нибудь хоть на йоту, и твоя молитва может быть неверно направлена. Дин,
сам того не желая, очень многое менял - и совсем не на йоту.
Самая же скверная история произошла во время рейда пяти галер по
южному побережью с набегами на селения, расположенных в болотистой
местности, известной как Маремма, что в северном Браннане. Пока они плыли
на юг, Дин сумел превозмочь морскую болезнь и устроился у маленького алтаря
на носу ведущей галеры, проводя обряд Бенеферы, Богини Удачи. Однако с
неизменной щепетильностью Дин лишь слегка оглушил жертвенного цыпленка
вместо того, чтобы его убить. В результате весь ритуал оказался
переадресован Клоаке, Богине Амебной Дизентерии, чей ответ был немедленным
и весьма эффектным.
Тот рейд несомненно стал самым неудачным в истории вагинов. Когда они
достигли Браннана, немногие воины, все еще способные стоять на ногах,
оказались так слабы, что им крепко досталось от горстки стариков и старух в
первой же деревне, в которую они заявились. Домой они вернулись, с ног до
головы покрытые позором.
Дин тут же сделался самым непопулярным вагином со времен Хари
Корабельного Плотника. Благодаря отцовскому авторитету Дина все еще брали в
рейды, однако ему запретили проводить все религиозные ритуалы, кроме самых
элементарных, а иногда не позволяли ему вообще ничего делать. Когда рейд
вел Краг, сын деревенского вождя, он сажал Дина в гребную шлюпку и волок ее
на буксире в десяти метрах позади галеры. Маленькая шлюпка ныряла и виляла
будто на катании в увеселительном парке, и Дина весь рейд тошнило как
баррета.