"Петрос Василиадис. Таинство покаяния " - читать интересную книгу автора

Петрос Василиадис

Таинство покаяния


Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга,
чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного

(Иак. 5: 16)


Текст

Библейское обоснование Таинства покаяния находится в Соборном послании
апостола Иакова. В стихе 5:16 читаем:
"Исповедайте убо друг другу согрешения"
("Признавайтесь друг пред другом в проступках" по Синодальному
переводу). В этом месте послания святого апостола Иакова Таинство очень
характерным способом располагается на экклезиологической основе. Некоторые
не совсем обоснованно ассоциируют Таинство покаяния с отрывками из Евангелий
(Мф. 18:18 и Ин. 20:23), которые на самом деле имеют отношение к власти
общего характера, возложенной Христом на учеников. (Это отразилось в
появившейся под латинским влиянием разрешительной молитве, употребляемой в
Русской Церкви: "Аз, недостойный иерей, властью Его, мне данною, прощаю и
разрешаю тя от всех грехов твоих...", см. соотв. места из Евангелий Матфея и
Иоанна). На той же экклезиологической основе, что и апостол Иаков,
располагают Таинство покаяния и отцы первых веков, о чем свидетельствует
Учение двенадцати апостолов (Дидахе): "Исповедуй в церкви свои грехопадения"
(4:14) и "А в день Господень, собравшись вместе, преломите хлеб и
поблагодарите, исповедовав прежде свои грехопадения, дабы ваша жертва была
чистой" (14:1), где, сверх того, подчеркивается связь покаяния с
Божественной Евхаристией - "первичным" и "исключительным" таинством Церкви
[1]. В ту же примерно эпоху святой Игнатий Антиохийский пишет в своем
послании к филадельфийцам: "Всем кающимся Господь прощает, если они
возвращаются к единению Божьему и к собору епископа" (VIII: 1).

Последовательность текста

Рассматриваемый нами стих находится в месте послания святого апостола
Иакова (5:13-18), главный мотив которого - "молитва", но не в смысле личного
благочестия, а в смысле того постоянного расположения человека по отношению
к Богу, при котором предпринимается попытка восстановления "общения" с Ним,
"причастия" Ему - сколько "вертикально", столько и "горизонтально" - с
членами тела Христова, Церковью, и далее - со всей Вселенной.
Характеризирующие молитву слова, в форме существительных или глаголов,
встречаются девять раз в этих шести стихах. Молитва, хваление,
елеопомазание, исповедь, моление - темы, следующие одна за другой, в то
время как два последних стиха послания (5:19-20) можно считать косвенно
связанными с ними, поскольку они говорят о возвращении грешника с ложного
пути, то есть о его изменении и, следовательно, покаянии.