"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

влиянием всевозможных рационалистических и материалистических
идей.
"Европеизацией, - правильно заключает И. Солоневич, - объясняются
и петровские кощунственные выходки. Описывая их, историки никак не
могут найти для них подходящей полочки. В Москве этого не бывало
никогда. Откуда же Петр мог заимствовать и всепьянейший синод, и
непристойные имитации Евангелия и креста, и все то, что с такою странной
изобретательностью практиковал он с его выдвиженцами?
Историки снова плотно зажмуривают глаза. Выходит так, как будто вся
эта хулиганская эпопея с неба свалилась, была, так сказать, личным капризом
и личным изобретением Петра, который на выдумки был вообще горазд. И
только Покровский в третьем томе своей достаточно похабной Истории
России (довоенное издание), - скупо и мельком сообщая о "протестантских
симпатиях Петра", намекает и на источники его вдохновения. Европа эпохи
Петра вела лютеранскую борьбу против католицизма. И арсенал снарядов и
экспонатов петровского антирелигиозного хулиганства был, попросту,
заимствован из лютеранской практики. Приличиями и чувством меры тогда
особенно не стеснялись, и подхватив лютеранские методы издевки над
католицизмом, Петр только переменил адрес - вместо издевательств над
католицизмом, стал издеваться над православием. Этот источник петровских
забав наши историки не заметили вовсе.

VI. НАЧАЛО РАЗГРОМА НАЦИОНАЛЬНОЙ РУСИ

Вернувшись из заграницы Петр не заезжает к жене, не останавливается
во дворце, а едет прямо в дорогой своему сердцу Кокуй. Не правда ли,
несколько странный поступок для русского царя.
На следующий день, во время торжественного приема в
Преображенском, он уже сам начал резать боярские бороды и укорачивать
боярские кафтаны. И после этого насаждения "европейской культуры" Петр
возобновил следствие о бунте стрельцов, хотя стрельцы были жестоко
наказаны уже и перед его отправкой заграницу.
Главой Преображенского розыскного приказа был Федор
Ромодановский. "Собою видом как монстра, нравом злой тиран, превеликий
нежелатель добра никому, пьян во все дни", - так характеризует один из
современников этого палача. Своей невероятной жестокостью этот палач
наводил ужас на всех.
"В Преображенском приказе начались ужасающие пытки стрельцов",
сообщает С. Платонов. - Перед окнами кельи насильно постриженной
Софьи по приказу Петра было повешено несколько стрельцов. Всего же в
Москве и в Преображенском было казнено далеко за тысячу человек".
Ужасы, пережитые Москвой в осенние дни 1698 года историк С. Соловьев
характеризует как время "террора". К ужасу Москвичей они впервые увидели
русского царя в роли жестокого палача.
"Петр сам рубил головы стрельцам, - пишет С. Платонов, - и
заставлял то же делать своих приближенных и придворных".
"По свидетельству современников, в Преображенском селе ежедневно
курилось до 30 костров с угольями для поджаривания стрельцов. Сам царь с
видимым удовольствием присутствовал при этих истязаниях".
"...17 сентября, в день именин царевны Софьи, в селе Преображенском,