"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

опрокинул Лефорта на землю и топтал ногами. Все это признаки
чрезвычайного душевного возбуждения".
Так вел себя в области политической деятельности Петр I, которого
историк Ключевский характеризует как "исключительно счастливо
сложенную фигуру" (?!).
"Ряд ошеломляющих событий 1698 года, - замечает Платонов, -
страшно подействовал и на московское общество и на самого Петра. В
обществе слышался ропот на жестокости, на новшества Петра, на
иностранцев, сбивших Петра с пути. На голос общественного неудовольствия
Петр отвечал репрессиями: он не уступал ни шагу на новом пути, без пощады
рвал всякую связь с прошлым, жил сам и других заставлял жить по
новому".
Если согласиться с Ключевским и признать Петра "исключительно
счастливо сложенной фигурой", то Ленина и Сталина надо тогда признать
еще более "счастливо сложенными натурами". Еще более великими, чем
Петр, гениями святотатства и разрушения.
"Утро стрелецкой казни, - как верно замечает в своих очерках русского
масонства, Иванов, - сменилось непроглядной ночью для русского народа".
Петр - Антихрист - "Зверь, вышедший из бездны", - решил народ.
Писатель Галицкий за то, что он назвал Петра Антихристом, был копчен на
медленном огне, над костром.

VII. ОБЪЯВЛЕНИЕ ВОЙНЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Однажды в присутствии царицы Натальи Патриарх упрекнул Петра,
сказав ему:
- Ты русский царь, а дома ходишь в иноземной одежде.
На это Петр дерзко заявил:
- Чем заботиться о моих портных, думай лучше о делах церкви.
Еще когда была жива мать Петра, он уже сказал Патриарху, чтобы ни
он, ни другие представители церкви не являлись на совещания по
государственным делам.
"Уничтожается церемония в Неделю Ваий, в которой царь раньше
участвовал лишь как первый сын Церкви, а не как главный ее распорядитель.
Церемония эта с одной стороны возвышала перед народом сан Патриарха, а с
другой стороны имела в виду упрочить и авторитет государственной власти
Государя через участие его перед лицом всего народа в религиозной
церемонии в качестве первого сына Церкви. До смерти матери и Петр
участвовал в этой церемонии, держа за повод осла, на котором сидел
Патриарх Адриан, но между 1694 и 1696 г. этот обряд был отменен, как
якобы унизительный для царской власти".
Прекратился обряд страшного суда перед великим постом, с
прекращением церковного настроения в правящих сферах. Обряд пещного
действия, иллюстрировавший ту истину, что над государственной властью
стоят высшие законы Божий, прекратился, когда восхваление принципа
перестало соответствовать действительности (IV, 514, прим, 7); была
нарушена неприкосновенность церковной собственности, перешедшей
сначала в управление государства, а потом и в его собственность. Обряд в
неделю Ваий был оставлен в 1676 году для одного Патриарха и вовсе
прекратился после смерти матери царя Наталии Кирилловны, последовавшей