"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

бездны. Эти лживые мифы историков, принадлежавших к лагерю русской
интеллигенции, совершенно искажают историческую перспективу. В свете
этих мифов история допетровской Руси, так же как и история так
называемого Петербургского периода, выглядит как нелепое сплетение
нелепых событий. Придерживаясь этих двух мифов совершенно невозможно
обнаружить историческую закономерность в развитии русской истории после
Петра I. Но эта историческая законность причины уродливого развития
русской жизни после Петра I, легко обнаруживается, стоит только понять,
что Петр был не реформатором, а революционером ("Робеспьером на троне",
- по меткой оценке Пушкина). Тогда легко устанавливается причинная связь
между антинациональной деятельностью "гениального" Петра,
разрушительной деятельностью масонства и духовного детища последнего -
русской интеллигенции в течении так называемого Петербургского периода
русской истории, и появлением в конце этого периода "гениальных" Ленина
и Сталина. Это все звенья одной и той же цепи, первые звенья которой были
скованы Петром Первым.
Тот, кто не понимает, что Петр I - это "Альфа", а Ленин - "Омега"
одного и того закономерного исторического процесса - тот никогда не
будет иметь верного представления о действительных причинах появления
большевизма в стране, которая всегда мечтала стать Святой Русью.



I. КАК ВОСПИТЫВАЛСЯ ПЕТР I

Сумбурность всех начинаний Петра в значительной степени объясняется
тем, что Петр не имел систематического образования, что он до двадцати с
лишним лет, в силу сложившихся обстоятельств вращался, главным
образом, среди невежественных людей, которые не сумели привить
будущему царю ни православного миросозерцания, ни русских
исторических традиций, соблюдая которые Русь сумела выйти невредимой
из всех препятствий, стоявших у нее на пути.
Петр не имел ни традиционного русского образования, ни настоящего
европейского. Это был самоучка, не желавший считаться ни с какими
национальными традициями. Это в зрелую пору сознавал и сам Петр.
Императрица Елизавета сказала раз Петру III: "Я помню, как отец, увидев
меня с сестрой за уроками, сказал со вздохом: "Ах, если бы меня в молодости
учили, как следует". Перед тем, как попасть в чуждую среду Кокуя, Петр не
получил обычного воспитания в духе православия и национальных традиций,
которые обычно получали Московские царевичи. А это было очень
неплохое для своего времени воспитание.
Московские цари воспитывались в Кремле, который давал и "правила
одухотворяющие и оправдывающие власть", и некоторые "политические
понятия", на которых строилось Московское государство, и некоторое
представление о "физиологии народной жизни". И по степени образования, и
по нравственным качествам, и по воспитанию Петр I был несравненно ниже
не только своего отца, но и других Московских царей. Вспомним
характеристику, которую давал С. Платонов отцу Петра, последнему
Московскому царю, воспитанному в духе русских национальных традиций.
"Алексея Михайловича приучили к книге и разбудили в нем умственные