"Борис Башилов. Робеспьер на троне (массоны, кн.4)" - читать интересную книгу автора

Матвей Головнин, должен был согласно приказу участвовать в шествии,
одетый чертом. Так как он отказался, то его по приказанию Петра схватили,
совершенно раздели, надели ему на голову картонный колпак с рожками, и в
продолжении часа заставили сидеть на льду на Неве. Он схватил горячку и
умер.
Петр I в моральном отношении стоит несравненно ниже Иоанна
Грозного. Набезобразничал без всякого политического смысла он больше.
Погубил людей без всякого смысла тоже больше. Иоанн Грозный грешил, но
потом каялся. Убив в состоянии запальчивости непреднамеренно своего
сына, Иоанн Грозный несколько дней в отчаянии просидел у гроба Царевича
Ивана. Петр предательски нарушил данную Царевичу Алексею клятву, что он
его не тронет. Предательски отдал на суд окружавшей его сволочи.
Присутствовал при его пытках и преспокойно пел на панихиде по
задушенному по его приказу сыне. И том не менее для историков Иоанн
Грозный "безумный изверг", а Петр I - "беспорочный гений"?!

IV. ИСТОКИ НЕНАВИСТИ ПЕТРА I КО ВСЕМУ РУССКОМУ

I

После своего восшествия на престол, Петр сближается с шотландцем
Патриком Гордоном, ярым католиком, находившимся в постоянных
сношениях с иезуитами. Гордон ненавидел Россию, как и все католики и
иезуиты. Он мечтал вернуться в Шотландию. Жил Гордон в Москве только
преследуя английские политические цели.
Ключевский не прав, называя Патрика Гордона "нанятой саблей".
Патрик Гордон не раз вызывался английским королем Карлом II и Яковом
II в Англию для докладов о своей политической деятельности в Москве и для
получения дальнейших указаний о том, как ему надлежит действовать.
Патрик Гордон действовал по двум линиям, и как англичанин и как
масон.
"Встречи Петра, - пишет В. Ф. Иванов, автор книги "От Петра до
наших дней", - не могли не оставить известных следов и не оказать на
Петра влияния. Не без основания историки масонства указывают, что Гордон
и Петр принадлежали к одной масонской ложе, при чем Гордон был первым
надзирателем, а Петр - вторым".
В 1690 году Петр сблизился с швейцарцем Лефортом, влияние которого
на Петра было исключительно огромным. Петр попал в полную духовную
кабалу к Лефорту и Патрику Гордону. Они стали для него непререкаемыми
духовными авторитетами в то время, как авторитет всех русских
государственных деятелей и Патриарха, окончательно померк в его глазах.
"Думают, что Лефорт, доказывая царю превосходство
западноевропейской культуры, развил в нем слишком пренебрежительное
отношение ко всему родному. Но и без Лефорта, по своей страстности, Петр
мог воспитать в себе это пренебрежение", - указывают С. Платонов.
Тут и думать нечего, и Лефорт, и Патрик Гордон, и другие обитатели
Кокуя также презиравшие и ненавидевшие тогдашнюю Московию, как
современную Россию современные европейцы и американцы, конечно,
сделали все, чтобы внушить будущему царю презрение и ненависть не
только к национальной религии, историческим традициям, но и