"Борис Башилов. Тишайший царь и его время (кн.2)" - читать интересную книгу автора

Алеппского можно видеть много примеров тому, как царь распоряжался в
церкви, наводя порядок и красоту в такие минуты, когда, по нашим
понятиям, ему надлежало бы хранить молчание и благоговение. Не только
церковные церемонии, но и парады придворные и военные необыкновенно
занимали царя Алексея Михайловича с точки зрения "чина" и "урядства"; то
есть внешнего порядка, красоты и великолепия. Он, например, с
чрезвычайным усердием устраивал смотры своим войскам перед первым
Литовским походом, обставляя их торжественным и красивым
церемониалом. Большой эстетический вкус царя сказывался в выборе
любимых мест: кто знает положение Савина-Сторожевского монастыря в
Звенигороде, излюбленного царем Алексеем Михайловичем, тот согласится,
что это - одно из красивейших мест всей Московской губернии; кто был в
селе Коломенском, тот помнит, конечно, прекрасные виды с высокого
берега Москвы-реки в Коломенском. Мирная красота этих мест - обычный
тип великорусского пейзажа - так соответствует характеру "гораздо
тихого" царя.
Соединение глубокой религиозности и аскетизма с охотничьими
наслаждениями и светлым взглядом на жизнь не было противоречием в
натуре и философии Алексея Михайловича. В нем религия и молитва не
исключали удовольствий и потех. Он сознательно позволял себе свои
охотничьи и комедийные развлечения, не считал их преступными, не каялся
после них. У него и на удовольствия был свой особый взгляд. "И зело потеха
сия полевая утешает сердца печальные", - пишет он в наставлении
сокольникам: - будити охочи, забавляйтеся, утешайтеся сею доброю
потехою..., да не одолеют вас кручины и печали всякия".
Таким образом в сознании Алексея Михайловича охотничья - потеха
есть противодействие печали, и подобный взгляд на удовольствие не
случайно соскользнул с его пера: по мнению царя, жизнь не есть печаль, и от
печали нужно лечиться, нужно гнать ее - так и Бог велел. Он просит
Одоевского не плакать о смерти сына: "Нельзя, что не поскорбеть и не
прослезиться, и прослезиться надобно - да в меру, чтоб Бога наипаче не
прогневать". Но если жизнь - не тяжелое, мрачное испытание, то она для
царя Алексея и не сплошное наслаждение. Цель жизни - спасение души, и
достигается эта цель хорошею благочестивою жизнью; а хорошая жизнь, по
мнению царя, должна проходить в строгом порядке: в ней все должно иметь
свое место и время; царь, говоря о потехе, напоминает своим сокольникам:
правды же и суда милостивыя любве и ратнаго строя николиже позабывайте:
делу время и потехе час".
Таким образом страстно любимая царем Алексеем забава для него,
все-таки, только забава и не должна мешать делу. Он убежден, что во все,
что бы ни делал человек, нужно вносить порядок, "чин". "Хотя и мала вещь,
а будет по чину честна, мерна, стройна, благочинна, - никтоже зазрит,
никтоже похулит, всякий похвалит, всякий прославит и удивится, что и
малой вещи честь и чин и образец положен по мере". Чин и благоустройство
для Алексея Михайловича - залог успеха во всем: "без чина же всякая вещь
не утвердится и не крепится; безстройство же теряет дело и возставляет
безделье , - говорит он.
Поэтому царь Алексей Михайлович очень заботился о порядке во
всяком большом и малом деле. Он только тогда бывал счастлив, когда на
душе у него было светло и ясно, и кругом все было светло и спокойно,