"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

услуг, быстрее осуществляется переориентация различных видов деятельности,
что также стимулировало миграционные процессы в обществе. Все это
происходит в условиях своеобразного преодоления социологической
замкнутости общностей, размывания социологических границ, их большей
открытости. Добавим к сказанному, что социальная мобильность в обществе
усилилась по горизонтали (из одной профессиональной группы в другую, из
одного региона в другой) и по вертикали (область изменения социального
статуса, перемещение либо в люмпенско-маргинальные слои, либо в
обеспеченно-элитарные эшелоны). Возросла и международная социальная
миграция, особенно во второй половине века. Думается, что последнее
десятилетие характерно всплесками международных миграционных потоков,
связанных с процессами в бывших социалистических странах. Развитие
социальной мобильности создавало новые проблемы и в то же время снимало
социальные напряжения, не позволяло законсервироваться и излишне
обостриться социальным конфликтам.
В целом же можно сказать, что в XX в. сдает свои позиции социологический
редукционизм. Это означает, что те общности, которые характеризуются
жестким давлением на человека, тенденцией подминать человека,
недооценивать, а то и вовсе отбрасывать его индивидуально-личностные
вопросы, теряют свой вес и значение. Как бы ни были для человека
привлекательны выгоды от различных форм объединения, но если эти выгоды
побуждают его пренебречь своими индивидуально-личными интересами, в чем-то
отступить от личной независимости, человек предпочитает от этой общности и
от этих выгод отказаться.
Мы полагаем, что в перспективе следует ожидать дальнейшего ослабления
социологически-редукционистских начал в социальной области. Наряду с
определенным ослаблением социального веса обш-ностей, жестко подчиняющих
жизнедеятельность человека, в XX в. возросло значение тех социальных
ассоциаций, которые предоставляют больше возможностей для социальной
инициативы человека. Пример этому - рост социальной значимости масс,
средних слоев, различных микросоциальных объединений.
Все это свидетельствует о том, что в социальной сфере в XX в. происходит
явный перенос центра тяжести от сильных обшностей с четко очерченными
контурами, набором жестких детерминант к общностям слабым, с расплывчатыми
очертаниями, прозрачными и подвижными границами, с весьма вариативным,
нежестким набором требований и предписаний по отношению к человеку. Иначе
говоря, современное общество все больше становится социально-диффузным
обществом. За этим переносом, еще раз повторим, стоит развитие человека
как лично независимого индивида.
Антропологические сдвиги в социально-диффузном обществе. Понятно, что
изменения в социальных отношениях не могли не отразиться на человеке, его
отношении к обществу, его духовной структуре. Отметим некоторые
антропологические сдвиги.
Во-первых, меняется степень близости человека и социальной общности. На
фоне тенденции, когда в обществе набирают вес все более масштабные
общности типа массы, типа человечества как мирового сообщества, на фоне
разрастающегося многообразия локальных, микросоциальных общностей,
развившейся открытости общностей, прозрачности их границ, усилившейся
миграции происходит процесс своеобразной автономизации человека по
отношению к общностям. Чем больше возрастает количество разнообразных