"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

Фрейд Зигмунд (1856-1939) - австрийский психолог, философ. Характеризуя
человека, З.Фрейд выделял в нем три слоя: Оно, Я, сверх-Я. Оно - это
врожденное бессознательное в человеке. Я - это сознательный, разумный
элемент в человеке, небольшой поверхностный слой, модифицированная часть
бессознательного Оно. Сверх-Я - это интернализованная система моральных
норм, запретов, ценностей и т.д. Функция Я заключается в том, чтобы
осуществлять посредничество между могущественным Оно и сверх-Я. З. Фрейд
полагал, что социальное в индивиде представляетлишьтонкии поверхностный
слой, налагаемый на очень консервативную и фундаментальную
психобиологическую человеческую природу.
В социализации индивида решающую роль играют семья и процессы развития
детской сексуальности, происходящие в первые шесть лет жизни. Разрешение
Эдипова комплекса, интернализация родительских предписаний в значительной
степени формируют Я и сверх-Я человека, обусловливают его социальность и
антисоциальность. В то же время З. Фрейд уделял большое внимание роли
среды, таким механизмам, как сублимация, вытеснение, идентификация,
рационализация и т.д. Эти процессы выступают и как защитные инструменты
личности, и как существенные социокультурные механизмы. Так, вытеснение и
сублимация дисциплинируют необузданные сексуальные и агрессивные инстинкты
и направляют их в превращенной форме на выполнение социально значимых
целей. Анализируя социальную структуру общества, З. Фрейд рассматривал
стратификационную схему вождь-элита-массы. Массы всегда ищут вождя,
идеализируют его и идентифицируют себя с ним. Это один из важнейших
механизмов внутригрупповой солидарности и социального господства.
"Сущность массы, - писал З. Фрейд, - без учета роли вождя недоступна
пониманию". Вместе с тем во внутри групповой интеграции определенную роль
играют превращенные формы сексуальных импульсов, взаимные трудовые
интересы, любовь, дружба.
Относительно социальных отношений З. Фрейд отмечал культивирование
"нарциссистского" любования социальной системой, национальными и
культурными традициями с сопутствующим презрением к людям, находящимся за
пределами данной культуры. Такое "любование" может объединять
представителей разных классов и противопоставлять их "чужакам". Угнетенные
классы могут "аффективно" быть связанными с господствующими классами и
усматривать в них "свой идеал". Механизм подавления угнетенных масс З.
Фрейд видел также в сексуальной репрессивности, т.е. в системе запретов и
санкций, которые одни группы, не распространяя на себя, распространяли на
других. Эти запреты имели консервативно-охранительную направленность,
сохраняли систему социально-классовых отношений.
Ортега-и-Гассет Хосе (1883-1955) - испанский философ. Много внимания
уделял анализу философских проблем общества, определяя свое понимание
отношения человека и общества как "философскую социологию". Большой
общественный резонанс получила его работа "Восстание масс" (1930). X.
Ортега считал, что "всякое общество - это динамичное единство двух
факторов, меньшинства и массы. Меньшинство - это личности или группы
личностей особого, специального достоинства. Масса - это множество людей
без особых достоинств. Это совсем не то же самое, что рабочие,
пролетариат. Масса - это средний, заурядный человек". Общественное
развитие должны направлять люди элиты, носители культурных традиций, идей.
Предназначение же массы - быть пассивной, подчиняться влиянию других. В