"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

различные типы групп, определяются права, функции, роли членов группы,
методы и формы ее управления, механизмы страти-фицированности и
дифференцированности ее структуры. Общая социальная структура П. Сорокиным
определялась в следующем виде.
I. Главнейшие формы неорганизованных и полуорганизованных групп: 1)
"внешне" организованные группы (подписчики газет и т.д.); 2) толпа, группа
незнакомых людей, публика; 3) номинальные конгломераты (человечество в
целом).
II. Важнейшие "односторонние" группы, построенные на одном ряде ценностей.
А. Биосоциальные группы: расовые, половые, возрастные. Б. Социокультурные
группы: 1) род; 2) территориальное соседство; 3) языковая, этническая
группа; 4) профессиональный союз; 5) экономическая группа; 6) религиозная;
7) политическая; 8) идеологическая группа (научная, философская,
этическая, образовательная); 9) элиты.
III. Важнейшие "многосторонние" группы, построенные вокруг комбинаций двух
и более ценностей: 1) семья; 2) община; 3) племя; 4) нация; 5) каста; 6)
социальный порядок (сословие типа средневекового рыцарства); 7) социальный
класс.
Все эти группы существуют, отличаясь свойствами, характеристикой и т.д.,
вступая в сложные взаимодействия друг с другом, образуя в целом общество.
Но основа их - значения, ценности, нормы. П.А. Сорокин первым исследовал
процессы социальной мобильности и социальной стратификации.
Парето Вольфредо (1848-1923) - итальянский философ. В. Паре-то разработал
учение о социальной гетерогенности общества. Центральная идея этого учения
- признание круговорота элит. Согласно Парето, общество делится на
способную к управлению элиту (тем, кто имеет "высший показатель в своей
области деятельности, мы даем название элиты") и неэлиту - тех, кем
управляют. Элита в свою очередь делится на управляющую ("правящий класс")
и неуправляющую (ученые, художники и т.д.). В основе деления на элиту и
неэлиту лежат биопсихологические качества индивидов, "остатки" (см.
материал о В. Парето в гл. VI - "Духовная жизнь общества"). Между элитой и
неэлитой происходит процесс постоянного обмена, когда элементы неэлиты
превращаются в элиту и наоборот. Благодаря этому обмену сохраняется
социальное динамическое равновесие в обществе. Индивиды, обладающие
инстинктом комбинаций, образуют элиту, склонную к управлению при помощи
манипуляций, хитрости и обмана, это - "лисы", по терминологии В. Парето.
Индивиды, обладающие инстинктом агрегатов, консерватизмом, образуют элиту,
управляющую при помощи насилия, - "львы". Если соответствующие "остатки" в
элите исчерпываются, приходит время обновления, кругооборота элит. Если же
элита консервируется, сопротивляется обновлению, становится замкнутой,
наступает революция, цель которой - обновление элиты.
Аналогом социальных типов элиты - "лис" и "львов" - в экономике являются
типы "спекулянтов" (бизнесмены, склонные к изменениям жизни) и "рантье"
(консервативные вкладчики, боящиеся риска и изменений). Чередование
политических и экономических циклов связано с изменениями в духовном
производстве - интеллектуальном, художественном, религиозном и т.д. Здесь
также происходят перемены периодов веры, изменений и скептицизма,
консерватизма, в основе которых смена "остатков". Из этих циклов,
социальной гетерогенности, и складывается, по В. Парето, социальная
устойчивость, динамика общества.