"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

относил "производительный", "военный", "изобретательский" и т.д. Первичной
ячейкой общества О. Конт считал не человека, а семью. О. Конт различал
семейные и социальные связи человека. Социальные связи занимают главное
место в контовской "социальной статике". В возникновении социальных связей
ведущую роль, по О. Конту, играет материальная необходимость, воплощенная
в промышленности, торговле, армии и т.д. Общество в целом О. Конт понимал
по аналогии не с человеком, как это было прежде, а с биологическим
организмом вообще, трактуя его как социальный организм. В его концепции
принципиальное значение приобрели такие понятия, как система общества, его
органы, функции. Общество существует и функционирует на основе общих идей,
моральных чувств, объединяющих людей, семьи, народ, нацию и т. д. В то же
время общество у О. Конта - это определенный "механизм", воспроизводящийся
на основе порядка и стабильности.
Гобино Жозеф Артюр (1816-1882) - французский философ. В своем главном
труде "О неравенстве человеческих рас" Ж. Гобино развивал идею о том, что
главный фактор цивилизации - "чистота расы". Отстаивал неизменную
"иерархию рас". Единственной "исторической" расой у Ж. Гобино является
белая; она "первоначально владела монополией на красоту, ум и силу",
всегда участвовала в возникновении цивилизаций (их было десять, по Ж.
Гобино). Белая раса объединяет в себе "хамитов", "семитов", "яфетидов";
последние наиболее стойкие, включающие "семейство арийцев". Желтая раса
проникнута утилитаризмом, ей неведомы героические порывы и высокие
достижения. Представители черной расы всецело чувственны и не способны к
рациональному контролю. Поскольку, по Ж. Гобино, "чистоту расы" не удается
надолго сохранить, постольку неминуема гибель западной цивилизации.
Спенсер Герберт (1820-1903) - английский социальный философ.
Последовательно проводил аналогию между биологическим и социальным
организмами. В то же время утверждал, что эта аналогия неполная, ибо
индивидуальный организм обладает "конкретностью", асоциальный -
"дискретностью". По Г. Спенсеру, социальный организм состоит из трех
систем: "регулятивной", "производящей средства к жизни",
"распределительной". Классовые различия в обществе проистекают из
завоеваний, разделения труда, складывающихся традиций. Разделение труда
является основой самого существования общественного организма. Г. Спенсер,
выделяя общество, механизмы его развития, самовоспроизводства,
функционирования, в то же время остро ставит вопрос о соотношении человека
и общества, ибо они не совпадают. Г. Спенсер считал, что в истории
осуществляется переход от общества, в котором личность целиком подчинена
социальному целому ("военный" тип), к обществу, в котором социальный
организм служит составляющим его индивидам ("промышленный" тип). В связи с
различием типов этих обществ проявляется и различие сотрудничества людей в
достижении общих целей - принудительное или добровольное.
Сорокин Питирим Александрович (1889-1968) - русский и американский
философ. Предложил свою ценностную интерпретацию общества и социальных
групп. П.А. Сорокин считал, что общество есть система систем. Оно
возникает не как результат механической эволюции природно-биологических
отношений. Социокультурные, исторические отношения связаны с появлением в
акте человеческого взаимодействия нового момента в виде "ценностей, норм,
значений". Именно здесь ключ к основам общественной жизни. В зависимости
от того, каков характер ценностей, значений, норм, складываются в обществе