"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

а, напротив, состояние гармонии с природой, равенства, свободы, "золотой
век" человечества. В труде "Рассуждение о происхождении и основаниях
неравенства между людьми" Ж.Ж. Руссо доказывал, что неравенство между
людьми, деление на богатых и бедных связаны с появлением частной
собственности, нарушившей естественное состояние людей. Сама же частная
собственность, приведшая к потере естественной свободы людей, связана с
ростом народонаселения, развитием орудий труда и обманом людей. Выдающейся
заслугой Ж.Ж. Руссо является то, что он, продолжая размышления Т. Гоббса,
углубил понимание различий между гражданским обществом, возникающим на
базе частной собственности, и государством, созданным на началах
общественного договора. Неравенство людей углубляется в связи с развитием
форм частной собственности, государства. Еще более усиливается
неравенство, когда власть вырождается в деспотизм и все люди оказываются
равны перед насилием и произволом в своем бесправии. Ж.Ж. Руссо выступил
против признания естественным деления на повинующихся и повелителей, он
отстаивал идею народного суверенитета, утверждая, что народный суверен -
это коллективное существо, воля и власть которого неделимы.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - немецкий философ Г. Гегель в
своих трудах, прежде всего в "Философии права", развернул глубокую и
всестороннюю картину социальных отношений в обществе. Мир социальных
отношений Г. Гегель понимал как этапы реализации абсолютного духа. Однако
этот подход не помешал Г. Гегелю выдвинуть ряд новаторских, реалистических
идей. Первой ступенью в социальной области Г. Гегель считал семью,
"непосредственную субстанциональность духа". В семье он выделял брак как
таковой, семейную собственность и воспитание детей. Второй ступенью, по Г.
Гегелю, является гражданское общество, в основе которого лежат
удовлетворение потребностей и труд. Впервые в истории философии Г. Гегель
не просто обращается к анализу экономики, а считает ее основой
гражданского общества, что в определенной мере предвосхищает идеи К.
Маркса. Составными частями гражданского общества являются сословия. Г.
Гегель выделял субстанциональное сословие (земледельцы-дворяне и
крестьяне), промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники), всеобщее
(чиновники). Г. Гегель показывал, что функционирование гражданского
общества противоречиво, в его основе лежат развитие собственности и труд.
Много внимания уделял Г. Гегель развитию наций, отдавая предпочтение
европейским нациям, считая, что принципом истории является национальный
дух. Бертран Рассел метко заметил, что "нации у Гегеля играют ту же роль,
что и классы у Маркса"
1 Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 755.

Синтезирующим социальным образованием, по Г. Гегелю, является народ. Г.
Гегель отдавал должное народу, он считал, что народ конституируется вместе
с государством, в то же время он критически относился к народу, видя его
слабости. В целом же гегелевская философия означала огромный шаг вперед в
понимании сущности, структуры, составных частей социальной жизни общества.
Конт Огюст (1798-1857) - французский философ. О. Конт одним из первых
поставил вопрос о природе связей, объединяющих людей в общество.
Характеризуя человека, О. Конт считал, что ему свойственны как
эгоистически-личностные инстинкты, такие, как, например, инстинкт
самосохранения, так и социальные, К числу человеческих инстинктов он