"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

сложившись, политические организации обретают и собственный, внутренний
импульс развития, способствующий как появлению, так и уходу с общественной
арены новых организаций.








 3. Человек и государство
Сословная ориентация государства на первых рубежах его развития. Какие бы
конкретные цели, задачи ни ставило себе государство на том или ином этапе
политической эволюции человечества, всегда и везде своеобразной
сверхзадачей развития государственности является человек. Гегель не без
основания писал, что "индивидуальность есть первое и высшее всепроникающее
определение в организации государства"
1 Гегель Г. Соч. Т. 3. С. 322

Исторически первым этапом взаимосвязи государственности и человека
является государство в рабовладельческом, феодальном обществах. Каковы же
в целом особенности взаимоотношения государства и человека на старте
политической истории человечества? Для правильной постановки вопроса
необходимо учитывать, что государство в этот период носило особый,
специфический характер. Государство выступало фактически своеобразной
политической оболочкой социальных образований, а последние являлись
своеобразной его начинкой. Эта взаимосвязь характеризуется
нераздельностью, нерасчлененностью.
Отношение "государство и человек" здесь распадается как бы на две части.
Одна часть - это отношение государства к той общности, политической
оболочкой которой она непосредственно является. Это, как правило, те слои,
группы, классы, которые мы называем господствующими. Другая часть - это
отношение государства к тем социальным общностям и слоям, которые
структурой этой государственности определены в самом низу социальной
иерархии общества. Соответственно, отношение государственности к человеку
распадается на отношение к человеку - представителю господствующей
социальной общности и на отношение к человеку - представителю общности,
либо выведенной за пределы этой государственности, либо находящейся в
самом низу существующей социально-политической иерархии.
Ясно, что государство данного этапа заботится прежде всего о развитии
своей "родной" социальной общности, политической оболочкой которой она
является и, соответственно, о развитии ее представителей. Государство как
бы конструирует, легитимизирует социально-политический статус,
привилегированное положение этого человека в обществе. Естественно, оно
регулирует и отношения между людьми - представителями данной
господствующей общности. Это отчетливо выражено в классических
рабовладельческих государствах по отношению к рабовладельцам, в
классических феодальных - по отношению к феодальной знати
1 Из законодательства Сервия Туллия (Рим). Он "разбил весь... народ на