"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

от заведомо негативной установки по отношению к государству, его
деятельности.
Что касается духовных форм отношения человека к государству, то они также
весьма различны. Так, важным духовным компонентом отношения к государству
является вера, что, по-видимому, связано с определенным мифологическим
восприятием государства. Вера имеет свои социально-психологические законы
существования, развития, функционирования. Как правило, вера связана с
глубинными духовными основами человека, отличается повышенной
устойчивостью. Зачастую весьма наглядные и неоспоримые негативные факты
политической жизни не могут ее поколебать. Естественно, вера может
сменяться неверием, это обычно связано с существенными изменениями во всей
духовной жизни человека, тем более в его сопричастности государству.
Важной формой отношения к государству можно считать критицизм, склонность
связывать все тяготы, сложности бытия с деятельностью государства,
политических лидеров. Феномен завышенных претензий к современным
государственным лидерам объясняется в какой-то мере такой склонностью. Все
многообразие духовного восприятия политики, государства концентрируется и
фокусируется в политической культуре. Заслуживает, на наш взгляд, научного
внимания такое явление, как политическая ментальность как сложный комплекс
сознательного и бессознательного, рационального и иррационального,
гносеологического и идеологического в отношении человека к политике.
Сложившийся политический менталитет определяет поведение человека,
является главной детерминантой его политической деятельности, ориентации.
Таким образом, духовная жизнь человека в связи с государственностью
наполнена сложным и разнообразным содержанием. В этом содержании можно
вычленить и позитивные и негативные установки; и тяготение человека к
государству, и его отстранение от него. Но в любом случае это
свидетельствует о сопричастности современного человека государственности,
о том, что государственность стала неотъемлемой чертой его жизни.




 4. Единство и целостность политической сферы общества
Общественные организации не существуют и не функционируют каждая сама по
себе и отдельно от других. Между ними устанавливаются сложные отношения и
зависимости. Эта их взаимосвязь в принципе вполне понятна, ибо вырастают
они из одних и тех же общественных корней и общие принципы их общественной
роли схожи. Связи между различными политическими организациями образуют
целостную политическую систему общества, его политическую сферу.
Наличие этой системы приводит к тому, что в полной мере место и значение
той или иной политической организации может быть оценено лишь тогда, когда
мы раскроем ее своеобразную позицию в рамках политической системы.
Например, буржуазные партии не просто выражают интересы той или иной
группы капиталистов. В условиях парламентаризма эти партии выступают
своеобразным придатком государства, являясь тем политическим механизмом,
который позволяет буржуазии приводить к рулю государственного управления
обществом своих представителей. Вполне понятно, что если мы о буржуазных
партиях будем говорить, абстрагируясь от их связей с системой
парламентаризма, то очень важные грани их общественной роли окажутся