"В.С.Барулин. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

сознании субъекта, отливаясь в формы нового целепола-гания труда. Весь
трудовой процесс, таким образом, предстает как развивающаяся,
обогащающаяся диалектика материального и идеального, их непрерывного
взаимопревращения.
Вполне понятно, что если трудовой процесс представляет собой диалектику
материального и идеального, то и результат этого процесса - произведенная
потребительная стоимость, материальное благо - является не чем иным, как
воплощением и материальных и идеальных факторов труда. И даже в тех
условиях, когда разделение материального и идеального социально
поляризуется в различных видах труда, продукт труда не перестает быть
общим детищем и материального и идеального. К. Маркс писал; "Человек
создает продукт, приспосабливая внешний предмет к своим потребностям, и в
этой операции физический труд и труд умственный соединяются нерасторжимыми
узами подобно тому, как в природе рука и голова не могут обходиться одна
без другой"
3 Там же. Т. 49. С. 190; Т, 26. Ч. I. С. 422.

Диалектика материального и идеального не привнесена откуда-то извне в
труд, а, напротив, изначально свойственна ему как материально-предметной,
общественно-определенной деятельности человека. Можно вполне обоснованно
утверждать, что эта диалектика - расщепление материального и идеального,
их поляризация, взаимопереходы - рождена в недрах самой трудовой
деятельности человека. В определенном смысле именно труд и создал эту
диалектику.
На долгом и все усложняющемся пути человеческой цивилизации материальное и
идеальное в обществе, их отношения развились в разветвленную общественную
систему, охватывающую все стороны жизнедеятельности общественного
субъекта, далеко выходящую за рамки непосредственно трудовой деятельности.
Но истоками этой диалектики, ее основной социальной почвой была и остается
трудовая деятельность общественного субъекта.
Мы считаем необходимым подчеркнуть этот момент для правильного понимания
происхождения основного вопроса философии применительно к обществу. Этот
вопрос, конечно же, связан с развитием теоретической рефлексии
общественного субъекта, с ростом его познавательно-методологических
возможностей. Все это так, но все же не нужно забывать, что вопрос этот не
высосан из гносеологического пальца, а рожден на куда более земной почве -
почве трудовой деятельности человека. И в этом - истоки теоретической и
практической значимости этого вопроса.
Труд как созидание. Смысл труда заключается в достижении определенных
результатов, реализации заранее поставленных целей. Иначе говоря, труд
есть процесс созидания, положительная, творческая деятельность. Что же
создается в процессе труда?
Прежде всего продуктами труда являются материальные блага. "Людям, - писал
К. Маркс, - уже живущим в определенной общественной связи... определенные
внешние предметы служат для удовлетворения их потребностей... они...
называют эти предметы "благами"... что обозначает, что они практически
употребляют эти продукты, что последние им полезны"
1 Маркс К., Энгельс. Ф. Соч. Т. 19. С. 377-378.

К материальным благам относятся продукты питания, жилье, транспорт,