"Анри Барбюс. Сталин " - читать интересную книгу автора

организацию масс, против бестолкового романтизма и "объективно реакционных"
иллюзий народничества. Один свидетель рассказывает нам о подпольной, "очень
конспиративной вечеринке" в Москве, в 1893 году; где у всех "развязались
языки". И вот там "молодой человек с лысиной, - очень любопытная фигура и
уже крупная величина среди марксистов" (Ленину было тогда всего 23 года), -
победоносно выступил против знаменитого теоретика народников -
В. В. Воронцова.
Первая программа русских социал-демократов была выработана группой
"Освобождение труда" еще в 1884 году. В то время почти все члены этой группы
умещались в одной лодке во время прогулок по озеру в Швейцарии. Вначале
марксистское движение (как и народническое) было по своему составу почти
исключительно интеллигентским. Страшный голод 1891 года побудил
интеллигентов-инициаторов, как Плеханов и Аксельрод, искать связей в рабочем
классе. Создалось множество кружков и обществ. Первый съезд, состоявшийся в
Минске в 1898 году, объединил все эти группировки и избрал Центральный
Комитет; однако большинство членов съезда было арестовано, так что провести
его решения в жизнь не удалось.
Внутри молодой партии уже начинали намечаться некоторые разногласия, -
именно, по вопросу о том разделении, которое иные считали необходимым
установить между борьбой экономической (ее объявляли делом рабочих) и
борьбой политической (ее объявляли делом всей демократии).
Ленин поставил себе задачей создать подлинное единство и действительно
организовать ту социал-демократическую партию, которая в 1898 году была
основана лишь формально. Он работал над этой задачей и добился успеха, -
добился в разгар реакции, в период торжества всероссийского рабства народов,
превращенных в быдло, в разгар зверского царства Романовых, царства
раззолоченных тюремщиков, сидевших на всех ступенях иерархической лестницы и
расточавших общественные деньги.
Период, когда марксизм начал объединять русские и нерусские
революционные течения и силы в царской империи, - это примерно тот самый
период, на котором мы прервали наш биографический рассказ; как раз в 1897
году Иосиф Виссарионович Джугашвили руководил в тифлисской семинарии
марксистским кружком, превращая, по словам Сандро Мирабишвили, дортуар во
вторую семинарию.
Семинария эта, как и все прочие, была подлинным очагом реакции и
удушливых традиций. При этом ею управляли хитрые администраторы: "в 9 часов
звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты,
оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили наши вещевые
ящики ...".
Но, несмотря на все это, - а может быть, и именно поэтому, - семинария
была "рассадником идей". Независимо от воли руководителей, это учебное
заведение давало приют росткам недовольства и протеста, - протеста как
против внутренних порядков, так, кстати, и против многого другого. Тут
формировались еретические кружки, - беседы проводились, разумеется, по
уголкам, шепотом. Был кружок националистический (когда же, наконец, Грузия
будет независимой!), был кружок народнический (долой тиранов!), был и кружок
марксистов-интернационалистов. В этот-то кружок и вошел по непреодолимой
умственной склонности Иосиф или, точнее, Сосо Джугашвили.
Совершенно ясно, - говорит Енукидзе, - встает перед моими глазами
молодой Сосо Джугашвили в Тифлисе, где я имел с ним первое деловое свидание.