"Александр Барашков "Будет ли конец Света?" (Знак вопроса N 10/91)" - читать интересную книгу автора

иудаистской религии, после "вавилонского пленения". Тогда Иудея и Израиль
были покорены вавилонским царем Навуходоносором, Иерусалимский храм
разрушен, а жители Иерусалима угнаны в Вавилон.
В это тяжелое для еврейского народа время и появились первые пророчества
о грядущем Конце Света. Вероятно, отчасти они были обусловлены влиянием
зороастризма - официальной религии Вавилона, имевшей развитую эсхатологию.
Но в целом они лежат в русле собственно иудаистской традиции.
Рассказы о Страшном суде мОжно найти в книгах пророков. Страшный суд
вершит Яхве, который "воцаряется на горе Сионе". Это воцарение
сопровождается мировой катастрофой. Так как мир в представлении древних
имел ограниченные размеры, катастрофа затрагивает лишь эллинистические
государства, Переднюю Азию и .Египет. Происходит воскрешение всех людей. Их
собирают перед Сионом. Яхве раскрывает книгу, в которой записаны все грехи
человеческие. Он разделяет людей на праведников и грешников. Грешники
наказываются вечной мукой, а праведники попадают в "горний Иерусалим", то
есть в рай. Не будем подробно рассматривать иудаисткую эсхатологию, обратим
внимание лишь на то, что нас интересует - основные черты катастрофы.
Во-первых, катастрофа сопровождается землетрясением: "Земля сокрушается,
земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и
качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже
не встанет" (Исх., 25; 19-20).

Землетрясение разрушает Вавилон:

"И Вавилон, краса царства, гордость халдеев, будет ниспровержен Богом,
как Содом и Гоморра" (Исх., 13;19).
Вавилон разрушается и другими способами - огнем, дуновением ветра (по
Иеремии), нашествием народов с севера и т.п. Такое отношение к Вавилону
объясняется недавним вавилонским пленением. Во-вторых, приходит тьма:
" Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при
восходе своем, и луна не сияетсветом своим" (Исх., 13:10).
"Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой" (Поил.,3;15).
Далее идет каменный град, с неба падает огонь, льется горящая сера,
начинаются моровая язва и потоп.
"И возгремит Господь величественным гласом своим, и явит тяготеющую мышцу
свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении, и
в каменном граде" (Исх., 30,30).
"И буду судиться с ним (с Гогом) моровою язвою и кровопролитием, и пролью
на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий
дождь и каменный град, огонь и серу" (Иез., 38;22).
Другие кары, описание которых опускаем, фантастического плана - чудовища,
которые являются символами царств, дракон левиафан, сатана и пр.
Частично перечисленные кары являются простым повторением казней
"Пятикнижия" Моисея. В основе этих пророчеств - лежат действительные
стихийные бедствия предыдущих веков и бедствия, 'современные пророкам. Но,
по-видимому, пророки не смотрели на катастрофу конкретно, как на цепь
взаимосвязанных событий. Пророки смешивают все известные им кары -
землетрясения, моровые поветрия, нашествия, опустошительные градобития,
голод и т.д. и т.п. Последовательность кару пророков может, меняться.
Разные кары происходят в разных и весьма отдаленных друг от друга местах и