"Рамеш Балсекар. Подобно огромному неподвижному камню" - читать интересную книгу автора

невозможно себе представить и определить количественно. И в то же время
присутствует глубокое ощущение того, что ничего не было ни потеряно, ни
приобретено, что абсолютно ничего не изменилось. На самом деле такие
противоположные концепции, как приобретение и потеря, кажутся чем-то в
высшей степени бессмысленным.
Я как раз читал "Знаки на пути" и ощутил сильное желание написать это
письмо, когда прочел слова Махараджи, в полной мере отражающие мое
восприятие последнего времени. Махарадж сказал следующее: "Пробуждение, или
просветление, или освобождение, представляет собой не что иное, как
глубочайшее интуитивное постижение того, чем мы являемся - того, что есть
здесь и сейчас; абсолютное отсутствие чего-либо вообразимого или
познаваемого, или абсолютное присутствие непостижимой потенциальности". Как
только я прочел эти слова, я ощутил потребность написать Вам. Это понимание
пришло ко мне в течение последних нескольких месяцев после моего пребывания
у Вас в Бомбее. Все настолько ясно, что осознание значения слов Махараджа
происходит при полном отсутствии мысленного процесса.
После своего отъезда из Индии в феврале я написал четыре или пять
писем, которые я так и не отправил, потому что когда я их закончил, они
показались мне не имеющими никакого смысла. Однако я помню, что в последнем
из этих неотправленных писем я упомянул о том, что говорил Марк Беурет в
письме, описывающем его собственный случай пробуждения. Он говорил что-то о
том, что, встретив Вас, он понял, что эмоциональный и интеллектуальный поиск
подошел к своему концу, но сердце еще не обрело свой дом. Это признание
глубоко запало мне в душу. В тот момент я ощущал как раз то, что было
описано Марком. Я испытывал сильнейшее желание достичь этого последнего
этапа, чтобы сердце обрело свой дом, чтобы произошла полная самореализация.
Однако сейчас, спустя два месяца после прочтения этого, хотя поиск подошел к
концу и я все еще не ощущаю, что мое сердце вернулось домой, меня больше не
волнует вопрос о том, где находится мое сердце, поскольку это не имеет ко
мне никакого отношения.
У Кабира есть одно высказывание, которое я не могу припомнить дословно,
но я помню его смысл: он сравнивает свою жизнь с жизнью скачущего мяча,
который не знает, где он окажется в следующее мгновение. Он осознает, что,
подобно мячу, он также не принимает участия в решении того, что с ним
произойдет; все, что он может делать (и что на самом деле является
не-деянием) - это отдаться на волю Бога. В этом я вижу истинный смысл
самоотдавания - ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ! Самое полное учение в четырех словах.
Но, конечно, к этому времени уже нет никакого я, которое отдавало бы себя, и
нет ничего, чему нужно было бы себя отдать. Твоя воля свершается вечно.
Я благодарю Вас от всего сердца. С любовью,
Роберт

***

4.2.1995 г.
Дорогой Рамеш!
С течением времени я все больше и больше начинаю понимать, что это
значит - быть человеком. Ментальные процессы, посредством которых я проживаю
свою повседневную жизнь, растворяется в спонтанной тишине, безграничном
безмолвии; и я без каких-либо усилий погружаюсь в бескрайнее пространство