"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

Тогда это означает, что сновидение-жизнь есть просто объективирование в
сознании, в котором ни сновидящий, ни снящиеся сущности никак не могут иметь
какого бы то ни было независимого существования.
Именно так. Вы начали ваш расспрос словами, что жизнь часто "в шутку"
сравнивают со сновидением. В действительности все Мастера сравнивали
проявленный мир со сновидением, но не в шутку, а очень серьезно и вполне
буквально. Мудрец Васиштха категорически заявлял, что нет никакой разницы
между личным сновидением и сновидением-жизнью. Сновидение происходит в
сознании. Все объекты, все видимые проявления просто снятся. Восприятие и
его концептуальная интерпретация происходят посредством наделенных
чувствованием феноменов, которые также являются снящимися объектами.
Вы хотите сказать, что объекты по своей сути есть не что иное, как
органы интерпретации, посредством интерпретирующей деятельности которых и
возникает вселенная?
Да. Это сновидение-жизнь снится чувствующим существам. Их личные
сновидения являются микроскопическими репродукциями сновидения-жизни,
которое каждое чувствующее существо видит в своей личной жизни.
Значит ли это, что чувствующее существо является сновидящим как своего
личного сновидения, так и сновидения-жизни?
Конечно, нет! Нет никакого сновидящего как такового. В этом заключается
вся истина. Это суть постижения того, что мы на самом деле ЕСТЬ. Думать, что
мы являемся только "снящимися" персонажами, было бы неверно, так как мы и
снимся и видим сон одновременно. Не существует некого сновидящего, который
был бы обособлен от того, что снится. Есть только сновидение, функция
Сознания. Нет никакой сущности, которая что-либо совершала бы, и нет ничего,
что бы совершалось. Есть только спонтанное действие, своего рода не-деяние,
поскольку деятель отсутствует.
Вы могли бы выразить это попроще?

Наверное, концептуально это можно рассмотреть таким образом:
а) Есть только ЕДИНОЕ СНОВИДЕНИЕ без сновидящего.
б) ТО-ЧЕМ-МЫ-ЯВЛЯЕМСЯ есть сновидение.
в) Каждое "я" снится, и каждое "я" видит личное сновидение, основанное
на личной самости.
Говоря кратко, "Я" есть сновидение вселенной, и "вы" воспринимаете его
как наделенный чувствованием феномен, снящийся объект. "Я", будучи
сновидящим и сновидением вселенной, должно в обязательном порядке находится
в бодрствующем состоянии, чтобы это сновидение могло происходить.
Может быть, вам больше подойдет такое объяснение:
Вы пробуждаетесь от своего личного сновидения к сновидению-жизни. Лишь
в глубоком сне нет вовсе никакого сновидения, поскольку в глубоком сне нет
никакого "я". А постижение этого факта означает пробуждение от
сновидения-жизни к ТОМУ-ЧТО-ЕСТЬ.

ГЛАВА 6

РАССМОТРЕНИЕ ВОПРОСА "ПЕРЕРОЖДЕНИЯ".

Нисаргадатта Махарадж не верил в реинкарнацию, несмотря на то, что