"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

субъективной единственностью. Как только это истинное восприятие, это
понимание становится спонтанным, мы будем испытывать переживание Учения на
собственном опыте, ибо тогда, говоря словами великого китайского мудреца
Шен-хуи, мы обретем "безмолвной отождествление с не-бытием".

Вы могли бы суммировать все сказанное одним предложением?
Как насчет того, что "истинное восприятие - это ноуменальная функция, в
которой нет ни вещи, которая бы воспринимала, ни вещи, которая могла бы быть
воспринятой"?
Кто я такой, чтобы спорить?!

ГЛАВА 13

СУТЬ ПОНИМАНИЯ

Я прав, считая, что главной частью Учения является то, что все, что мы
можем воспринимать и познавать, не имеет существования, кроме того, что
кажется существующим в "уме", который сам является содержанием сознания?
Чего же вы ждете?

Я думал, вы собираетесь сделать какой-то вывод из сказанного, а
выразились вы верно.
Я надеялся, что вы в своей неподражаемой манере подхватите мою мысль и
пуститесь в путь разъяснения тонкостей истины.
Нет необходимости льстить. Я увидел, что ваше вводное утверждение
содержит явное заключение, но я надеялся, что именно вы пуститесь в
разъяснения. И кстати, истина является, наверное, самой очевидной вещью,
какую только можно найти - или не найти - и все тонкости в процессе
обретения понимания ее, несомненно, будут нашим собственным творением,
благодаря нашей неистребимой привычке концептуализировать. Если бы мы
прекратили концептуализировать, мы бы обнаружили, что истина смотрит прямо
нам в глаза.
Это мне понятно. Но как насчет этого очевидного заключения, о котором
вы говорили?
Если есть постижение того, что все, что бы ни воспринималось, является
лишь видимостью в сознании (уме), тогда это должно совпадать с осознанием
того, что сознание также не может иметь никакого независимого существования.
Почему?
По той простой причине, что ум-сознание просто символизирует то, чем мы
сами ЯВЛЯЕМСЯ; мы (как восприятие) не можем видеть его как объект,
независимый от того, что осуществляет восприятие. Глаз может видеть все
остальное, но не может видеть сам себя (без зеркала), язык может ощущать
вкус чего угодно, но не может ощутит вкус самого себя; кинжал может
проколоть любую вещь, но только не себя.
Вы хотите сказать, что "мы" есть сознание и то, что называется "умом".
Но зачем объекты, как видимости в сознании, вообще создаются?
Если вы имеете в виду почему мы (как сознание) вообще создаем объекты,
ответ заключается в том, что мы играем в игру, лилу, в которой различные
объекты, обладающие нама-рупой (именем и формой) входят во взаимоотношения.
Если вы имеете в виду как "мы" создаем объекты - механизм этого процесса -