"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу авторакак и различие, представляет собой лишь феномен в дуальности. Однако я бы
лучше использовал слово "единственность", хотя использование любого слова может показаться обесценивающим, ибо никакое слово не в состоянии описать неописуемое, и, конечно же, любое слово само по себе является чем-то, что создано во времени. Значит, "единственность". Бог есть единственность. Это слово несет в себе значение тотальности. Давайте также не забывать, что "любовь" есть выражение обособленности, ибо подразумевается, что вы должны любить "других". В единственности мы не любим других - мы ЕСТЬ другие; и наши феноменальные взаимоотношения с "ними" являются необъективными, прямыми, спонтанными и непосредственными. А как насчет "молитвы"? Конечно, молитва. О чем вы молитесь - о дожде или более богатом урожае, или, может, о повышении промышленного производства? О значительном увеличении экспорта? Давайте не будем подходить так поверхностно. О, уверяю вас, я не хочу этого. Я имел в виду, что под словом "молитва" обычно понимается некая просьба, что видно из того, что слово "молитва" обычно сопровождается словом "о". На самом деле молитва означает общение. Молитва и есть общение, точно так же как медитация - это когда нет ни медитирующего, ни чего-либо, на чем нужно медитировать. Что вы хотите сказать? Совсем ничего - кроме того, что на самом деле нет никакого смысла в том, чтобы молиться некой концепции милосердного божества, рассматриваемого в качестве "Бога", или же проклинать и ненавидеть некую концепцию ни другой не может быть ничем иным, как тем, чем являемся мы сами, делающие это. И что бы вы тогда посоветовали мне делать? Я бы ничего не советовал вам делать - или не делать. В этом-то все и дело. Как сказал Нисаргадатта Махарадж, понимание есть все. ПРОСТО БУДЬТЕ. Это будет переживанием Учения на опыте. ГЛАВА 22 ОБЪЕКТИВНОЕ ОТСУТСТВИЕ ЕСТЬ СУБЪЕКТИВНОЕ ПРИСУТСТВИЕ Я вернулся к тому, что вы бы назвали "подходом Махавьяки". Что бы вы сказали, если бы вас попросили назвать одну-единственную вещь, без глубокого понимания которой ничто другое не может иметь значения. И с глубоким пониманием которой все остальное последует естественным образом? Именно. Я бы сказал: "окончательное, безвозвратное, полное отсутствие "я". Если есть полное понимание этого, все остальное последует естественным образом. Кто же должен понять это в полной мере, если нет никакого "я"? Никто - ни кто. "Я" понимаю это. "Я", который не существует, никогда не |
|
|