"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

возникновение никакого проявления в сознании. Вы понимаете, о чем я говорю?
П: Да, я понял. Но где я, как индивидуум, вписываюсь в этот процесс?
М: Вот в этом-то все и дело. Все "существование" представляет собой
непрерывный процесс объективизации. Мы существуем лишь как объекты друг
друга и как таковые существуем лишь в воспринимающем нас сознании. Когда
объективизация прекращается, как, например в глубоком сне, объективная
вселенная исчезает.
Пока человек представляет себя обособленной сущностью, личностью, он не
может видеть картину безличностной реальности в ее целостности. А идея
обособленной личности возникает на основе иллюзии пространства и времени,
которые сами не имеют независимого существования, ибо являются лишь
инструментами, просто средствами для того, чтобы сделать проявленный мир
воспринимаемым.
В любой момент времени лишь одна мысль или чувство, или восприятие
может быть отражено в сознании, но мысли, чувства и восприятие движутся и
движутся друг за другом, создавая иллюзию длительности. И личность возникает
просто благодаря памяти - происходит отождествление настоящего с прошлым и
проецирование его в будущее.
Подумайте о себе как о чем-то, что существует в данный момент, без
прошлого и будущего - где же здесь индивидуальная личность? Попробуйте и
увидите сами. В воспоминаниях и ожиданиях, то есть в прошлом и будущем,
присутствует четкое ощущение, что под наблюдением находится определенное
ментальное состояние, в то время как в настоящем имеется главным образом
ощущение бодрствования и присутствия - здесь и сейчас.
П: Кажется, я понимаю. Мне нужно молча посидеть и постараться впитать
этот совершенно новый способ мышления.
М: Теперь вы видите, какова "преступная" роль пространства и времени,
которые сопровождают сознание и делают проявленный мир воспринимаемым? Все,
что вы можете сказать истинного, это: "я есть" (то есть то, что есть, -
есть). В тот момент, когда возникает мысль о "себе" как об обособленной
личности, наступает то, что именуется "рабством", "несвободой". Осознавание
этого является окончанием всех духовных поисков. Когда вы постигаете, что,
чем бы вы себя ни считали, ваше представление о себе основано лишь на
воспоминаниях и ожиданиях, ваш поиск заканчивается, и вы обретаете
отстраненность в полном осознании ложного как ложного.

7 Как джняни видит мир

Одна посетительница, воспользовавшись тем, что это был последний день
ее пребывания в Бомбее, попросила разрешения Махараджа задать то, что она
назвала "глупым" вопросом.
Махарадж: Все мысли, все желания - святые или грешные - исходят от
самости. Они все основаны на желании быть счастливым и таким образом - на
ощущении "я есть". Их качество будет зависеть от психики (антахкарана)
человека и степени преобладания трех гун. Тамас дает извращенность и
замкнутость, Раджас - энергичность и страстность, Саттва - гармонию и
стремление делать других людей счастливыми. Так каков ваш вопрос?
Посетительница: Все эти дни - которые, к сожалению, так быстро
пролетели, - пока вы говорили, и ваши слова возникали как бы сами по себе,
без предварительной подготовки, мне хотелось узнать, как вы смотрите на