"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автораконкретно подразумеваете под Рамой? И как именно вы видите Раму? В его
традиционной позе с луком через плечо и стрелами в колчане? П (довольно смущенно): Да, думаю, что так. М: А тот покой и радость, которые вы ощущаете, сидя в медитации и имея видение Рамы, похоже ли это на покой и радость, которые человек ощущает, когда после длительного и утомительного путешествия под палящими лучами солнца он может отдохнуть в тени раскидистого дерева, насладиться свежим ветерком и выпить холодной воды? П: Нельзя сравнивать эти два состояния, поскольку одно из них физиологическое, а другое, я бы сказал, ментальное или психическое. М: В любом случае, могла бы ваша садхана дать вам возможность достичь ясного понимания своей истинной природы? П: Какой смысл в такой дискуссии? Рама - это Бог, а я лишь бедный человек, отдавший себя во власть Рамы. М: Отдавание себя божественному - очень хорошая и эффективная садхана сама по себе. Но мы должны очень ясно понять, что на самом деле означает "отдавание себя", хотя это отдельная тема. Знаете ли вы, что Рама, хотя и был рожден принцем, был только обычным человеческим существом, подобно вам, и он стал богом, только когда получил необходимое посвящение и обучение у мудреца Васиштхи? И какое учение передал Васиштха молодому Раме? Разве это была не Атма-Джняна, знание о своем "я", знание о своей истинной природе? Я бы предложил вам отбросить все иллюзорные концепции, которые вы накопили за все эти годы, и начать с самого себя. Размышляйте в таких направлениях: Какова моя истинная природа? С каким "капиталом" я был рожден, что он остается - верно и неизменно - со мной с того самого момента, когда я вместе с праной (жизненной силой) и сознанием, дающим мне ощущение присутствия? Как долго это продлится? Чем "я" был до того, как появилось это тело, и чем "я" буду после того, как это тело распадется? Кто на самом деле "был рожден" и кто "умрет"? Что такое это "я"? Именно такое знание превратило Раму из человеческого существа в бога. К этому времени посетитель понял, что чего-то очень не хватает в его садхане, так как он ее практиковал, даже не задумываясь о конечной цели своего духовного поиска. Он отбросил свою претенциозную позу просветленного человека и с глубоким смирением попросил Махараджа о разрешении приходить к нему в течении оставшихся нескольких дней его пребывания в Бомбее. Махарадж с любовью ответил ему, что искренность и глубина его желания являются единственным необходимым разрешением. 10 Образы воображения Какова бы ни была тема беседы Махараджа, он, похоже, всегда следит за тем, чтобы процесс "вопрос-ответ" следовал правильной линии ведения дискуссии. И каждый раз, когда кто-нибудь задает неуместный вопрос, Махарадж настойчиво, но мягко отклоняет его и возвращает дискуссию в первоначальное русло. Иногда, однако, Махараджу приходится по какому-нибудь делу на короткое время покидать комнату, и вот однажды во время такой паузы один из посетителей начал говорить о неком политике, который в то утро фигурировал в прессе. Он сказал, что знал его лично и что тот был высокомерным и |
|
|