"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

что любовь - это просто концепция, и если любовь - это концепция, то и Бог
должен быть концепцией.
М: И что же в этом плохого?
Посетитель (смеясь): Ну, если вы так выразились, то я не ощущаю вины за
то, что превратил Бога в концепцию.
М: Все же вы сказали, что любовь - это Бог. Что вы подразумеваете под
словом "любовь"? Под "любовью" вы имеете в виду нечто противоположное
"ненависти"? Или вы имеете в виду что-то еще, хотя, конечно, никакое слово
не может в полной мере описать "Бога".
П: Нет-нет. Под словом "любовь" я, конечно же, не имею в виду нечто
противоположное "ненависти". Я имею в виду то, что любовь - это неразделение
на "я" и "другие".
М: Другими словами, единство бытия?
П: Да, действительно. Что же тогда представляет собой "Бог", которому я
должен молиться?
М: Давайте поговорим о молитве позже. Что же такое этот "Бог", о
котором вы говорите? Разве это не само сознание - ощущение "бытия", которым
обладает каждый человек, - благодаря которому вы способны задавать вопросы?
Само "я есть" и является Богом. Что вы любите больше всего? Разве не это "я
есть", сознательное присутствие, которое вы хотите сохранить любой ценой?
Сам духовный поиск - это Бог. В процессе духовного поиска вы обнаруживаете,
что "вы" отдельны от этого комплекса тела-ума. Если бы вы не обладали
сознанием, разве мир существовал бы для вас? Было бы у вас какое-нибудь
представление о Боге? И сознание в вас, и сознание во мне - отличны ли они
друг от друга? Не отдельны ли они лишь как концепции, стремящиеся к
единству, и разве это не любовь?
П: Теперь я понимаю, что то, что подразумевается под "Богом", ближе ко
мне, чем я сам к себе.
М: Запомните также, что не может быть никакого другого доказательства
Реальности, кроме как быть ею. И вы действительно являетесь ею, и всегда ею
являлись. Сознание исчезает с кончиной тела (и поэтому оно связано со
временем), и вместе с ним исчезает дуальность, являющаяся основой сознания,
и все проявления.
П: Что же тогда представляет собой молитва, и какова ее цель?
М: Молитва, как ее обычно понимают, это не что иное как просьба о
чем-нибудь. В действительности же молитва означает общность-единство-йогу.
П: Теперь мне все предельно ясно; будто из меня внезапно выбросили
огромное количество мусора, устранили из существования.
М: Вы имеете в виду, что сейчас вам кажется, что вы видите все очень
ясно?
П: Нет-нет! Не "кажется". Все действительно ясно, настолько ясно, что я
поражен, что раньше не понимал этого. Различные высказывания из Библии,
которые раньше казались мне важными, но непонятными, теперь предельно ясны -
такие утверждения как: Прежде Авраама я был; Я и мой Отец - одно; Я есть то,
что я есть.
М: Хорошо. Теперь, когда вы разобрались во всем этом, скажите, какую
садхану вы будете выполнять, чтобы достичь освобождения от своего "рабства"?
П: Махарадж, вы просто шутите надо мной сейчас. Или вы проверяете меня?
Теперь я знаю, и я осознал это, что я есть то - я есть то, чем всегда был и
буду. Что еще нужно делать? Или переделывать? И кто должен делать это? И с