"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

есть" и создала ощущение дуальности в изначальном состоянии единства.
Никакое сотворение не может произойти без дуальности родительского принципа:
мужское и женское, Пуруша и Пракрити.
Сотворение мира как видимое проявление в сознании основано на
десятичном аспекте: родительский принцип дуальности; физический и химический
материал, являющийся эссенцией пяти элементов (эфир, воздух, огонь, вода и
земля) при их взаимном трении, а также три атрибута: Саттва, Раджас и Тамас.
Индивидуум может думать, что это он действует, но на самом деле действует
прана, жизненная сила - через определенное сочетание трех атрибутов в
определенной физической форме.
Когда сотворение мира рассматривается в этой перспективе, легко понять,
почему мысли и действия одного индивидуума (который на самом деле есть не
что иное как психосоматический механизм) по степени и дуальности так сильно
отличаются от действий миллионов других индивидуумов. Вот почему на одном
конце - Махатмы Ганди, на другом - Гитлеры. Хорошо известен факт, что
отпечатки пальцев никогда в точности не совпадают с отпечатками кого-либо
еще, оказывается, и листья одного и того же дерева в мелких деталях
отличаются один от другого. Причина в том, что сочетания и комбинация пяти
элементов плюс трех атрибутов с миллионами их оттенков создают миллиарды и
триллионы вариантов. Давайте восхищаться тем, что мы считаем восхитительным,
и любить то, что мы считаем достойным любви, но давайте поймем, что же мы
любим и чем же мы восхищаемся - не концептуальным индивидуумом, а чудесным
актерским мастерством сознания, способного одновременно играть миллионы
ролей в этом сновидении-спектакле, которым является этот мир!
Для того чтобы не потеряться в сбивающем с толку разнообразии этой игры
Майи (Лиле), необходимо на этой стадии не забывать о единстве Абсолюта с
относительным, непроявленного с проявленным. Существование проявленного
начинается только с основополагающей концепции "я есть". Субстрат - это
ноумен, который представляет собой тотальную потенциальность. С
возникновением ощущения "я есть" оно, как в зеркале, отражает себя в
феноменальной вселенной, которая лишь кажется внешней по отношению к
ноумену. Для того чтобы увидеть себя, ноумен объективизируется и становится
феноменом, а для того чтобы такая объективизация произошла, необходимы
концепции пространства и времени (в которых феноменальные объекты растянуты
в объеме и продолжительности). Таким образом, феномен - это не нечто,
отличное от ноумена, это ноумен, подвергшийся объективизации. Необходимо
понять эту тождественность и никогда не забывать о ней. Как только возникает
концепция "я есть", фундаментальное единство концептуально разделяется в
дуальности на субъект и объект.
Когда безличностное сознание проявляется и отождествляется с каждой
физической формой, возникает концепция "я", и эта концепция "я", забыв о
том, что у нее нет никакой независимой сущности, превращает свою изначальную
субъективность в объект с определенными намерениями и желаниями и, таким
образом, подверженный страданиям. Это ошибочное отождествление и является
той "связанностью", от которой следует искать освобождение.
А что такое "освобождение"? Освобождение, просветление, или
пробуждение - это не что иное как глубинное понимание, постижение того, что:
а) семенем всего проявленного мира является безличностное сознание,
б) духовный поиск направлен на непроявленный аспект проявленного,
в) следовательно, сам ищущий и есть искомое!"