"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

Я еще раз прочел рукопись от начала и до конца, очень внимательно, как
глубоко заинтересованный читатель, стараясь отодвинуть свои редакторские
наклонности на второй план. И в процессе ее прочтения со мной произошло
нечто, что можно назвать вспышкой озарения, - я ощутил свою истинную
природу, отличную от того, кем я сам себя считаю или кажусь другим. Раньше
со мной никогда не было подобных переживаний. Несколько лет назад, когда мне
посчастливилось заниматься изданием бесед Шри Нисаргадатты Махараджа под
названием "Я есть То", я ясно ощущал на себе воздействие его яркой
самобытности и сократовской логики, но у меня не было даже мгновенного
проблеска переживания Истины, или Реальности, или моей сущности, как было в
этот раз. И причина этого в том, что в своей работе Балсекар не просто
повторяет слова, произнесенные Махараджем, он дает их толкование с присущей
ему глубокой проницательностью и полным пониманием и делает это предельно
ясно. Он пишет с большой силой и убедительностью, которые исходят от самого
Махараджа. Он не ведет спор, он утверждает. Его утверждения имеют природу
заявлений, сделанных от имени Мастера.
Я никогда не приходил к Махараджу регулярно, но я присутствовал на его
беседах довольно часто, всякий раз, когда мои дела позволяли мне выделить
для этого некоторое время. Переводил беседы обычно страстный преданный
Махараджа по имени Саумитра Мулларпаттан, который одинаково хорошо владеет
английским и маратхи. Однако пару раз перевод делал незнакомый мне человек,
и я был поражен тем, каким авторитетным тоном он передавал ответы Махараджа.
Создавалось полное впечатление, будто сам Махарадж для разнообразия решил
заговорить по-английски.
Поинтересовавшись кто этот человек, я узнал, что это новый преданный
Махараджа по имени Балсекар. По окончании беседы, когда все начали
расходиться, я представился ему и похвалил за великолепный перевод устной
речи Махараджа. Но он никак не отреагировал на мои слова, будто вовсе не
слышал меня. Пораженный такой неприступностью, я отошел о него и никогда
больше не думал о нем, пока не встретился с ним вновь в связи с данной
книгой. И сейчас я понимаю насколько я был неправ в своем мнении о нем. Я
должен был видеть, что он живет на другом уровне существования, находящемся
вне пределов досягаемости похвалы или порицания. Я должен был понять, что он
пребывает в единстве с Мастером и ничто другое для него значения не имеет. И
доказательством этого служит данная работа, в которой мы на каждой странице
обнаруживаем присутствие Махараджа - исключительную живость его ума, его
четкие логические заключения, тотальность мышления, полное отождествление с
Единством, которое видится как многообразие.
Интересно отметить, что в своем предисловии к книге Балсекар почти
отрицает свое авторство. Он говорит, что содержащийся в ней материал
возникал спонтанно, был ему надиктован в состоянии прекрасной "одержимости",
переполнявшей все его существо, и делала это некая сила, игнорировать
которую было невозможно. Я верю в искренность этих слов. И я склонен думать,
что и читатель, прочтя книгу, согласится со мной. Ибо в этой работе нет
ничего, что можно было бы принять за желание автора как-то выделиться, нет
никаких импровизаций, никаких умных цитат их писаний, нет каких бы то ни
было попыток показать себя в выгодном свете за чужой счет. Мысли, излагаемые
Балсекаром, несут в себе безмолвную подпись Мастера. Они, кажется, исходят
из сияющего источника знаний и возвышенного великолепия Истины, наполняющих
всю его сущность.