"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

(то, что воспринимает или познает) - объект (то, что воспринимается или
познается).
Интересный момент насчет этого процесса объективизации состоит в том,
что он обязательно имеет место в сознании, которое является источником всей
концептуализации и, следовательно, так называемые познающий-субъект и
познаваемое-объект, оба являются объектами, феноменализованными в сознании в
виде фигур сновидения. Но этот познающий-объект (который познает
познаваемое-объект) принимает на себя роль субъекта как обособленной
сущности ("я") и рассматривает познаваемый объект как нечто "другое". Таким
образом посредством иллюзии, силы Майи, или как бы вы это еще не назвали,
рождается концепция "индивидуума".
Как только происходит это отождествление с якобы обособленной
сущностью, концепция дуальности расширяется, а обусловленность усиливается.
Этот обособленный субъект-сущность принимает на себя роль арбитра,
анализирующего и подвергающего критике различные объекты, и тогда возникает
полная картина взаимосвязанных противоположностей (хорошее и плохое, большое
и маленькое, далекое и близкое), создавая простор для осуждения и одобрения.
Субстратом всего создания этой феноменальной вселенной является,
конечно, концепция пространства-времени. Пространство необходимо для
объективизации, а время - для измерения этой протяженности в пространстве.
Как бы объекты могли без пространства иметь форму, для того чтобы быть
видимыми и как они могли бы восприниматься без времени (продолжительность
видимого проявления)?"
"Ну как, - спросил Махарадж, - получили вы ответ на свой вопрос?"
Посетитель, который слушал его, как загипнотизированный, полностью
поглощенный вниманием, внезапно осознал, что ему был задан вопрос. Он был
настолько переполнен всем услышанным, что некоторое время не мог вымолвить
ни слова, поскольку он, похоже, пребывал в чистом слушании, свободном от
вводящих в заблуждение слов. Он был полностью сонастроен с Махараджем.
Махарадж продолжил: "Если вы действительно осознали то, что я сказал,
вы можете точно ответить, как и где возникает так называемое рабство,
связанность, и кому она причиняет страдания. Поймите это очень ясно.
Проявление феноменов - это не что иное как процесс функционирования
сознания, в котором нет никаких вопросов насчет индивидуального существа.
Всё является объектами, фигурами в сновидении, функционирующими согласно
своей роли. Наши страдания возникают только из-за принятия на себя
ответственности в силу того, что мы считаем эти роли в сновидении собой и в
процессе объективизации отождествляем то-что-мы-есть с элементом
"познающий-субъект". Именно это иллюзорное и абсолютно ненужное
отождествление вызывает "связанность" и приводит ко всем вытекающим отсюда
страданиям иллюзорного индивидуума.
И еще раз: То-чем-мы-не-являемся есть лишь концепция, и эта концепция
стремится обнаружить то, чем-мы-являемся. Обусловленность - неверное
понимание - может быть устранено только посредством правильного понимания
того, чем-мы-являемся и чем-мы-не-являемся. И тогда будет ясно, что и
"рабство", и "индивидуум", который от этого рабства страдает, оба являются
просто концепциями, а то-чем-мы-являемся, ноумен, может проявиться только
как тотальность феноменальных объектов. И вы обретете покой - или, вернее,
покой обретет сам себя - когда будет достигнуто осознавание того, что то,
что мы ищем, не может быть найдено по той простой причине, что то, что