"Рамеш С.Балсекар. Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа " - читать интересную книгу автора

также мудрецов и святых, с которыми они встречались. Махарадж выслушивает
такую информацию, хитро посмеиваясь, и может сказать что-нибудь такое, что
еще больше раздувает их эго, например: "Ну, я должен сказать, для нас всех
ваше присутствие здесь - большая честь, и мы сможем узнать что-то новое".
Или он может сказать: "Я доучился только до четвертого класса начальной
школы, а вы - доктор философских наук, знаете все Упанишады как свои пять
пальцев, какое счастье!"
Во время обсуждений эти достопочтенные светила проявляют широкий
диапазон различных реакций. Некоторые из них вначале действительно считают
себя, находящимися более или менее на том же уровне, что и Махарадж. Затем,
уже через несколько минут, громадное различие становится настолько
очевидным, что они становятся смиренными и больше слушают, чем говорят. И
уже вскоре они осознают всю тщетность своего ученого педантизма и
обманчивость своих любимых теорий и концепций.
Однажды утром к Махараджу пришла женщина, прибывшая из Европы. Она на
все лады расхваливала книгу "Я есть То" и сказала, что ей очень повезло, что
она может выразить свое почтение Махараджу лично. Она много путешествовала и
встречалась со многими духовными учителями, но у нее ни разу не было
чувства, что она нашла то, что искала; сейчас она уверена в том, что у стоп
Махараджа ее поиск наконец-то завершился. По-видимому, у нее было несколько
"переживаний", которые другие гуру обозначили как доказательство ее
духовного "прогресса". И она начала очень подробно излагать эти переживания
Махараджу.
Махарадж слушал ее несколько минут, а затем перебил вопросом: "Скажите
мне, кто имел эти переживания? Кто чувствовал удовлетворение от них? В
отсутствии чего эти переживания вообще не возникли бы? Где вы сами
находитесь в этих переживаниях? За весь этот довольно долгий период духовной
практики что вы смогли обнаружить, что могли бы считать собой?"
"Ни в коем случае не подумайте, - сказал Махарадж, - что я намереваюсь
оскорбить вас, но, прежде чем вы решите, в правильном ли направлении вы
движетесь, вы должны иметь четкие ответы на эти вопросы. На данный момент вы
подобны пятилетнему ребенку в нарядном одеянии и с чудесными украшениями.
Тремя годами раньше этот же ребенок мог проигнорировать красивую одежду и
украшения, либо принял бы их как досадную необходимость, навязанную любящими
родителями. Но сейчас, после всей той обусловленности, которую ребенок
впитал за это время, он не может дождаться, пока не выйдет к друзьям, не
имеющего такого же убранства, и не порадуется их зависти. То, что произошло
между младенчеством и детством, как раз символизирует то, что является
препятствием к вашему видению своей истинной природы. Младенец, в отличие от
ребенка, все еще сохраняет свою субъективную личность. Пока не закрепилась
обусловленность, он называет себя по имени, относится к себе просто как к
"объекту", не как к своему "я", не как к познающему-субъекту. Глубоко
вдумайтесь в то, что я сказал. Личностная "сущность" и просветление не могут
идти вместе".
"Если, после того что я вам сказал, вы все же решите вновь посетить
меня, я должен предупредить вас, - сказал Махарадж шутливо, - что вы не
только ничего не приобретете, но и потеряете все то, что вы "приобрели" с
такими усилиями за последние много лет! Более того, вы потеряете свое "я"!
так что, я вас предупредил! Если вы будете продолжать посещать меня, вы
придете к заключению, что нет никаких "я" или "вы", которые стремились бы к