"Маршал В.Балдуин. Александр III и двенадцатый век " - читать интересную книгу автора

идей этих трудов. Кроме того, большое влияние на него оказала работа Пьера
Абеляра, весьма спорной по сей день личности Средневековья. Решить спор,
вызванный сочинением Абеляра, в данной книге невозможно, но, по крайней
мере, можно затронуть те вопросы, которые являются уместными в описании
предмета обучения и преподавания Роландо. Абеляр оказывал высшее доверие
силе разума, способного объяснять и поддерживать религиозные истины. Разум
не может быть заменен авторитетом, но им также должно руководствоваться;
диалектика, соответственно, должна быть инструментом в конструировании
системы религиозного знания. На этой основе в своем труде "Sic et non" ("Да
и нет") Абеляр сопоставил противоречащие высказывания церковных авторитетов
и подверг их критике и анализу. Для Абеляра теология была наукой, и он
придал теологическим штудиям новое направление и импульс.
Таким образом, не без опасений и вопреки продолжительному спору,
христианская мысль была направлена в сторону формирования теологической
науки вследствие сохранившегося, вопреки оппозиции, абеляровского подхода.
Действительно, возможно в работах определенных писателей середины века
выделить существование того, что может быть названо абеляровской школой
преподавания теологии. В предыдущие времена сочинения составлялись, в
основном, из отрывков Священного Писания и работ Отцов Церкви и были
компендиумами высказываний церковных авторитетов. В XII в. возникла новая
тенденция группировать материал в некоем логическом порядке, чтобы
произвести конструктивную работу теологического синтеза. К трактатам
подобного рода относятся и "Sentences" ("Сентенции") Роландо Бандинелли,
увидевшие свет в 1149 или 1150 году, а окончательную форму получившие после
того, как их автор добился места в Курии. Это произведение в основном
представляет интерес в качестве источника биографических сведений о
Бандинелли, как свидетельство его обучения и интеллектуальных способностей.
Оно не оказало большого влияния - не потому, что имело малую ценность, но,
возможно, частично из-за того, что университет в Болонье не имел такой же
значимости в области теологии, каким он обладал в юриспруденции. Более того,
его "Сентенции" были всего лишь одним сочинением в ряду подобных трактатов
этого времени, и к тому же всех их затмила одноименная работа Петра
Ломбардского. Последняя работа, превосходя все прочие, знаменовала собой
своеобразный пик в процессе превращения теологии в систематическую науку, и
Роландо принимал участие в этом процессе в тройном амплуа - сначала как
ученик, затем как учитель и писатель.
В сравнении с теологическими сочинениями, вклад Роландо в развитие
канонического права был более ведомым и включал не только его достижения как
учителя и писателя, но также его решения как Папы. Как профессор и, по всей
вероятности, как студент, учившийся в Болонье Роландо находился в центре
процесса возрождения юридических исследований в Средние века. Ирнерий
(?-1126), первый широко известный средневековый толкователь римского права,
преподавал в Болонье, а после него дело продолжили "четыре знаменитых
доктора". Суть их метода изложения гражданского права состояла в составлении
комментариев (глосс) на текст и в постановке вопросов для обсуждения, не
только в подробном изложении сути ценного юридического материала, но в
разработке системы наставлений, которые оказали большое влияние на работу их
коллег, каноников. Возможно, что Роландо слушал лекции этих четырех
докторов, - для духовного лица, занимавшегося каноническим правом, было
обычным проявлять интерес к гражданскому праву. Вопреки некоторой оппозиции