"Рудольф Константинович Баландин. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие" - читать интересную книгу автора

фантазий. Говорят: одним разумом можно все постигнуть. Не верьте!.. Те,
которые говорят так, не знают, что такое разум, они не понимают,
что волнует, что интересует в тех работах, которые считаются одними
умственными работами. Мне представляются разум и чувство тесно-претесно
переплетенным клубком: одна нить - разум, а другая - чувство, и всегда
они друг с другом соприкасаются: и когда... в этом клубке рядом мертвое
и живое, - разве может быть сила, разве может быть какая-нибудь работа
с помощью такого помертвелого, чуть не загнившего клубка?"


Так он писал в 1886 году. Так он считал всю свою жизнь. Этим он
отличался от некоторых других великих мыслителей, в старости утративших
интерес к искусству (Ньютон, Дарвин). И может быть, любовь Вернадского
ко всем видам человеческого творчества позволила ему до самых последних
лет сохранить необычайную творческую активность, свежесть восприятия,
умение переживать и удивляться.


Трудно сказать, когда пробудилась у Вернадского глубокая любовь к
искусству. Пожалуй, с детских лет, когда он слушал летом в деревне
мелодичные украинские песни, когда няня рассказывала ему волшебные
сказки, когда за границей он посещал с родителями музеи, когда он
учился у своего брата рисовать, писать, складывать стихи.


Ему было чуждо бездумное "вольное плаванье в мире мелодий" или
неосознанное любование "гармонией линий и красок", или наслаждение
изысканными звукосочетаниями и рифмами. Связанные с восприятием
искусства сильные переживания помогали ему полнее воспринимать и
понимать реальность.


Во второй половине прошлого века стали раздаваться призывы отказаться
от никчемной развлекательности искусства. В России шли споры, например,
о творчестве Пушкина. Предлагалось, выражаясь языком более поздних
ниспровергателей, "сбросить Пушкина с корабля современности".


Подобные воззрения типично выражены в образе тургеневского
Базарова. Известны его слова: "Порядочный химик в двадцать раз
полезнее всякого поэта". Менее популярно другое его высказывание:
"... И что такое наука - наука вообще? Есть науки, как есть ремесла,
знания; а наука вообще не существует вовсе".


Рассуждение последовательное. Действительно, если считать искусство
никчемным, то логично отказаться заодно и от научного творчества,
вдохновения, жажды познания.