"Мар Байджиев. Сказание о Манасе " - читать интересную книгу автора

попыток Кыяз-хана умертвить его. Выросший среди пастухов Сейтек узнает о
своей родословной, о родине, судьбах родителей и верных друзьях. Сейтеку
удается вылечить парализованного богатыря Кюльчоро. С ним он совершает поход
в Талас и при поддержке народа ниспровергает Канчоро. Итак, изменник и
деспот наказан, народу возвращена свобода, справедливость восторжествовала.
Казалось бы, на этом должна быть закончена эпопея. Однако она имеет
различное продолжение у разных сказителей.
У С. Каралаева, от которого записаны все три части эпоса, на кыргызов
нападает сын Джельмогуза.
У сказителя Ш. Рысмендеева, также продиктовавшего все три части эпоса
на Талас совершает поход не мифологический Сары-бай, а вполне реальная
фигура - сын знаменитого Конурбая по имени Куялы. Изложенная выше фабульная
схема каждого цикла характерна для всех известных вариантов эпоса и
составляет его основной сюжет. Однако, сопоставляя варианты, записанные со
слов разных сказителей, нетрудно заметить некоторые тематические и сюжетные
расхождения.
Так, походы Манаса на Север и Запад есть только у сказителя Сагымбая
Орозбакова, паломничество Чубака в Мекку только у Саякбая Каралаева. Иногда
общеизвестный мотив объединения кыргызских племен заменяется мотивом
объединения тюркских племен.
В эпосе "Манас" прослеживаются следы древнего тенгрианского верования
кыргызов. Так, главные герои перед походами клянутся, поклоняясь небу и
земле.

Кто изменит клятве,
Пусть накажет его чистое небо,
Пусть накажет его земля,
Покрытая растительностью.

Иногда предметом поклонения является боевое оружие или огонь:

Пусть накажет пуля Аккелте,
Пусть накажет запал фитиля.

Конечно, ислам также нашел свое отражение, хотя исламизация эпоса
имеет, надо сказать, поверхностный характер, заметна больше всего в
мотивировках действий. Так, одной из главных причин ухода Алмамбета из Китая
послужило принятие им мусульманства.
Безусловно, исламские мотивы введены в эпос "Манас" сказителями
позднейших веков.
В любом варианте положительные персонажи: Манас, Алмамбет, Бакай,
Каныкей, Сыргак, Чубак, Семетей, Сейтек, Кюльчоро - наделены чертами
настоящих героев - беспредельной преданностью своему народу, стойкостью,
выдержкой, мужеством, находчивостью, готовностью пожертвовать жизнью в
интересах родины. Эти бессмертные качества патриота проявляются героями не
на словах, а в поступках и действиях в различных ситуациях, при самых
трагических обстоятельствах.
Героический эпос "Манас" дорог еще и тем, что описываемые в нем события
имеют реальную основу. Они отражают историю формирования кыргызского народа
из родов и племен, о чем свидетельствуют передаваемые устами Манаса строки: