"Мар Байджиев. Сказание о Манасе " - читать интересную книгу автора

Из белого марала сделал я корову.
Из перемешанных племен сделал народ.

События, которые решали судьбу кыргызского народа, нашли в эпосе яркое
отражение. Встречающиеся в нем загадочные имена людей, названия городов,
стран, народов отражают те или иные события различных этапов истории народа.
Центральный батальный эпизод "Великий поход" на Бейджин напоминает победу
кыргызов в IX в. над уйгурами с захватом их городов, в том числе и Бейтин
(или Бейчжен), возвращенных обратно только в конце X в.
Если учесть свойственное для устного народного творчества
переосмысление событий и имен, то названные в эпосе то китайцами, то
калмыками главные враги кыргызского народа: Алооке, Джолой, Эсенхан -
являются скорее всего прототипами реальных личностей, чьи имена встречаются
в летописях. Например, Эсенхан (по калмыцки Эсентайджи) предводительствовал
джунгарским (калмыцким) войском в XV в. Аляку возглавлял джунгарское
нашествие в XVII в, а Блюй (начальному кыргызскому "дж" соответствует "е" в
других тюркских языках) был предводителем киданских (кара-китайских) войск -
племен монгольского происхождения, двигавшихся с Северного Китая и
разгромивших сначала кыргызское государство в конце X века, а затем
завоевавших всю Центральную и Среднюю Азию от Енисея до Таласа в XII в.
В непосредственной связи с именами личностей следует рассматривать и
названия народов, которые фигурируют в эпосе как захватчики (китай, калмак,
манчжур). Кровавые столкновения с ними навсегда сохранились в памяти
кыргызов.
С другой стороны, названо немало народов и племен, с кем кыргызы
находились в дружеских связях и совместно выступали против захватчиков и
притеснителей. В качестве союзников в эпосе упоминаются ойроты, погон,
нойгуты, катаганы, кыпчак, аргыны, джедыгеры и другие, вошедшие позже в
этнические группы казахов, узбеков, монголов, таджиков.
Надо полагать, что и положительные персонажи эпоса также имеют своих
прототипов, имена которых народ бережно сохранил в эпосе, заменявшем в
течение многих веков письменную литературу и летописание. В "Манасе" много
фантастических персонажей: "сдвигающий горы" великан Мадыкан; подобный
циклопу в "Одиссее" Гомера одноглазый Малгун, у которого есть только одно
уязвимое место - зрачок; животные, служащие дозорными; крылатые
кони-тулпары, говорящие по-человечьи. Здесь происходит немало чудес:
превращение Айчурек в лебедя, изменение погоды по желанию Алмамбета и др.,
выдержан гиперболизм: несметное число войск может без привала двигаться в
течение 40 дней; в качестве калыма могут быть пригнаны сотни тысяч голов
скота и в придачу к ним бесчисленное множество диких зверей; один богатырь
может справиться с сотнями и даже тысячами воинов противника и т. п. Однако
фантастика и гиперболизм служат художественным средством для создания
бессмертных образов реальных людей, отдавших жизнь за свободу и
независимость своего народа. Истинное наслаждение находят слушатели эпоса не
в его фантастике, а в жизненности и реалистичности идей и устремлений
героев.
Манас в первой части трилогии собирательный образ. Он наделен всеми
чертами идеального богатыря, предводителя войск народной дружины. Обрисовке
его образа подчинены все композиционные элементы эпоса: ситуация, мотивы,