"Джордж Гордон Байрон. Каин (Мистерия) " - читать интересную книгу автора

интересует.
Прошу читателя помнить (об этом часто забывают), что ни в одной из книг
Моисея, так же как во всем Ветхом завете, нет никаких намеков на грядущую
судьбу мира. О причинах этого странного упущения читатель может справиться в
"Divine Legacy" Уарбуртона. Удовлетворительно ли его объяснение или нет, -
лучшего до сих пор не было дано. Я поэтому представил его новым для Каина,
чем, полагаю, не исказил смысла Священного писания.
Что касается языка Люцифера, то, конечно, он говорит не как пастор о
подобных сюжетах, но я сделал все, что мог, чтобы удержать его в границах
духовной вежливости.
Если он отрекается от того, что соблазнял Еву в образе змия, то только
потому, что в книге "Бытия" нет ни малейшего намека на что-либо подобное и в
ней говорится только о змие с его змеиными свойствами.
Примечание. Читатель заметит, что автор отчасти следует теории Кювье,
предполагавшего, что мир был несколько раз разрушен до сотворения людей. Эта
гипотеза основана на том, что найдены останки огромных и неведомых животных
в разных геологических пластах, и мнение это не противоречит учению Моисея,
а даже скорее - подтверждает его. В этих пластах не найдено человеческих
останков, но есть рядом с неведомыми животными также известные нам. Слова
Люцифера о том, что предшествовавший Адаму мир был населен разумными
существами, превосходившими умом людей и по своей мощи пропорциональными
мамонту, и т. д., конечно, поэтический вымысел, имеющий целью помочь ему
доказать свою правоту.
Я должен также прибавить, что существует "tramelogedia" Альфьери под
заглавием "Abele". Я никогда ее не читал, так же как не читал ничего из
посмертных произведений этого писателя, за исключением его биографии.

Равенна. 20 сентября 1821 г.

Змий же бе мудрейший всех зверей
сущих на земли, ихже сотвори господь
бог.

Быт., 3, I.

DRAMATIS PERSONAE:

Адам.
Каин.
Авель.
Ангел господень.
Люцифер.
Ева.
Ада.
Селла.


АКТ ПЕРВЫЙ

СЦЕНА ПЕРВАЯ