"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

однако, не уклоняется от описания ряда ярких эпизодов, Так, останавливаясь
на планах Помпея после Фарсальской битвы, Лукан отмечает, что разбитый
полководец (Помпеи - ред.) договорился с неким Дейотаросом, своим верным сто
ронником и королем Галации, поднять восточные народы против Цезаря. Помпеи
напоминает о своих прошлых подвигах на Востоке и о походе через Врата
Каспийские против "стойких и всегда воинственных алан" (duros aeterni Vartis
Alanos), соседей которых, парфян, он уже оставлял в покое.
Нет никаких оснований полагать, что Помпеи когда-либо воевал против
алан или что он преследовал их через Врата Каспийские.
Однако упоминание алан в связи с районом Врат Каспийских и с парфянами,
их соседями, придает рассказу Лукана реалистический характер, так что это не
кажется читателям Лукана чем-то нарочитым, В другой части "Гражданских
войн", Лукан, отмечая смелость Цезаря, упоминает о трех могущественных
народах, которые могли устрашить любого нормального человека, но которых
Цезарь со всем не боялся. Лукан пишет: "Ни аланы, ни скифы, ни муры, которые
нападают на врага с копьями, не могли причинить ему вреда".
Несомненно, что читателям Сенеки и Лукана было известно о доблести
аланских воинов. Читатели, по-видимому, уже достаточно знали об аланах, что
давало возможность обходиться простым упоминанием их имени. Однако только из
работ Иосифа мы получаем более ясное представление о том, когда и как
информация об аланах достигла Западной Европы. В своих "Иудейских
древностях", написанных в конце 1 столетия н. э., Иосиф отмечает, что
римский император Тиберий около 35 г. н. э. (время написания "Тhystes"
Сенеки) предпринимает попытку заручиться поддержкой иберов и албан цев в
войне против парфян. Хотя ни один из этих народов не оказывал в то время
прямой помощи Риму, Иосиф сообщает, что они позволили аланам
беспрепятственно пройти через их земли и Врата Каспийские, так что аланы
могли воевать против парфян в качестве союзников Рима. И аланы воевали и,
согласно Иосифу, делали это отлично.
А в своих "Иудейских войнах", написанных уже в семидесятых годах I в н.
э., Иосиф сообщает дополнительные сведения об аланах. Он утверждает, что
аланы являются "скифским народом", населяющим берега Дона и Азовского моря.
В разной степени важно и его замечание о том, что он писал об аланах и
раньше. Однако свидетельство об этом не сохранилось, но замечание Иосифа,
тем не менее, убеждает нас в наличии на Западе определенных сведений об
аланах уже к середине I столетия н. э., если не раньше.
После сообщения некоторых географических и этнографических сведений
Иосиф переходит к описанию недавнего, по-видимому, похода алан в Мидию, во
время которого аланы измотали парфян и взяли огромную добычу, включая выкуп
за сановных лиц, захваченных ими в плен. Тех пленных, за которых парфяне не
дали выкупа, аланы увезли с собой. Иосиф отмечает далее, что военное
сопротивление, оказан ное аланам в этом походе, заставило их действовать с
большей жестокостью и суровостью, чем обычно. Он также подчеркивает, что
одним из видов оружия, которым пользовались аланы, было лассо.
Именно после этого похода парфянский король Вологас I попросил у Рима
помощи против алан. Вологас приглашал Веспасиана в союзники в борьбе с
аланами и настаивал на том, чтобы один из сыновей императора, Домициан,
возглавил римскую армию. Домициан, которому не терпелось выступить в поход,
не смог по каким-то причинам этого сделать, и, таким образом, кампания
против алан не состоялась.